文化事业和文化产业都不能脱离文化精神。即使是商业片也不能只追求票房，不能不讲求人文内涵，因为文化产品与物质产品不同，文化产品是精神产品，不能不考虑文化精神。我们过去强调文化产品的政治导向，政治导向很重要，但还有一个人文导向（包括价值导向、趣味、格调等等）。人文导向和政治导向有联系，但不是一回事。有的作品政治导向没多大问题，但人文导向有问题。因此，除了政治导向以外，我们还应该重视文化产业和文化产品的人文内涵和人文导向。
重视文化产品的人文内涵的人文导向，实施内容战略，也许可以从三个方面入手：传统文化的现代化（传承和创新）、当代艺术的经典化（扎根和提升）、高雅文化的大众化（融入当代趣味）。
三、要使中国文化为国际社会了解、认同、向往
我们要使国际社会了解我们的文化，进一步认同、向往我们的文化，增强我们文化的吸引力。这种文化的吸引力就是软实力。比较起来，国际社会对中国文化还很陌生，不了解、不理解，还有许多误解。西方有的人拼命吹捧某些表现中国人愚昧、变态、血腥、乱伦的电影和美术作品，认为这才是真实的中国形象。我们要通过各种渠道向国际社会传播中国的文化、中国的哲学、中国的艺术，使国际社会了解，自古以来中国人尊重自然、热爱生命、祈求和平、盼望富足、优雅大度、开放包容、生生不息、美善相乐，这才是真正的中国。孔子说过，一个国家建设得好，应该使你的近邻欢乐，还要使远方的人们仰慕你的文化，到你这里来观摩学习，即“近者悦，远者来”。大唐帝国就是如此。当时长安成了一个最繁华的国际性大都会，从世界各地来的外交使节、商人和留学生挤满了长安。长安的鸿胪寺接待了70多个国家的外交使节。日本曾先后向唐朝派遣过10多次“遣唐使”，包括留学生、学问僧以及各种类型的专业人士和工匠，每次人数有数百人，最多达到七八百人。我相信，21世纪，中国文化一定会重新焕发这种“近者悦，远者来”的魅力和吸引力。
四、要照亮中国当代的文化大家和文化经典
华夏文明的传承与创新，应该产生一批有世界影响力的文化大家、艺术大家和文化经典、艺术经典。我们看到，在我们的文化界、学术界、艺术界，都有一些学者、艺术家长时期在埋头研究和创作，他们脚踏祖国大地，从几千年的中华文明中吸取营养。在他们中间，正在产生或已经产生当代的文化经典、艺术经典，他们正在成为或已经成为当代的文化大家、艺术大家，在他们中间还可能会产生继承中华文明传统和反映21世纪时代精神的新的学派。这是时代的呼唤。问题在于，我们要善于发现，要把他们照亮，使他们得到足够的重视，要使国内广大群众知道他们，要把他们放到庄重的国家舞台上向国际社会展示。这涉及塑造中国当代国家文化形象的问题。塑造我们的国家文化形象不能仅仅依靠功夫明星、广告明星。
五、要推动中国传统文化精神在当代的复兴
华夏文明的传承与创新，一个重要的方面，是要推动中国传统文化精神在当代的复兴。在这个方面，我想谈三点看法：
第一，我们要重视学习、继承中国的文化经典。经典是每个时代人类最高智慧和最高美感的结晶。我们要在全社会提倡尊重经典，要引导青少年学习经典、熟悉经典。我们不反对快餐文化、流行艺术，但是我们反对用快餐文化、流行艺术来排挤经典。我们也反对解构经典、糟蹋经典，把经典荒谬化。经典的作用不可替代，经典的地位不可动摇。
第二，我们要从中国传统文化中获得回应当今时代问题的启示和方法。当今人类所面临的问题，有的是亘古不变的，有的是这个时代所特有的。其中有许多问题，可以从中国传统文化中获得启示和方法。举例说，近几十年以来，人类科学技术的发展和建设逐渐超出了人类文明的把握能力，物质生活与精神生活失衡的状态加剧，超量的信息刺激与心灵的迷失成为互为因果的社会文化问题。在这个时候，人们回头去看，中国传统文化一贯强调“道”对“技”的引领作用。中国古人对技术、技艺的精益求精的追求总要超出技术本身，而归于“道”的层面。这就意味着，任何技术的发展都不能忽视它对于人类生活、生命、精神心智的整体效应。中国道家思想对于技术的反思已经达到了令人所不及的高度。在这些方面，面对时代所提出的严峻课题，中国传统文化给了我们极为有益的启示。
