群众路线为马克思主义中国化提供科学方法。群众路线不仅是一种认识论、价值观念，更是一套系统科学的工作方法。毛泽东十分重视方法问题，他指出：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或者没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”
马克思主义中国化的理论成果必须坚持从群众中来。广大群众的实践最生动，也最富有营养。群众的需要、呼声、意见和建议通过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的过程，经过系统的分析和研究就可以形成符合群众利益、反映群众关切的理论成果。马克思主义中国化的理论成果必须到群众中去，采取切实可行的宣传手段，以群众喜闻乐见的形式让群众了解、认识、接受。同时，必须注意防止主观主义、命令主义的作风出现，否则就超出了群众的觉悟程度，违反了群众自愿的原则，反而导致群众不满。
群众路线是马克思主义中国化的重要理论成果
群众路线坚持了马克思主义的群众观点。马克思、恩格斯、列宁等都对群众提出了自己的观点和看法。马克思、恩格斯十分重视人民群众的作用，指出：“在一切生产工具中，最强大的一种生产力是革命阶级本身”，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大。”提出无产阶级革命是“为绝大多数人谋利益的独立的运动。”列宁发展了他们的群众观点，提出“相信群众，依靠群众，密切联系群众”的观点。他指出：“只有人民，即无产阶级和农民，才是能够取得‘对沙皇制度的彻底胜利’的力量。”并且，“人民的所用这些发动正是群氓的发动。俄国整个新纪元完全是靠人民的热情才赢得并且才能支持下来的”。只有依靠群众社会主义才能实现，“社会主义不是少数人—一个党所能实现的。只有千百万人学会亲自做此事时，社会主义才能实现”。他还指出“革命的先头部队不同农民群众相结合，就会葬送革命”。
群众路线继承了中国传统文化。中国传统文化中的民本思想是中国共产党群众路线的另一个来源，为马克思主义群众观点在中国的发展提供了丰厚的文化土壤。中国的民本思想由来已久。《尚书·盘庚》记载：“重我民。”《春秋左氏传·哀公元年》提出：“国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。”孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”荀子提出：“君者，舟也；庶人者，水也。水能载舟，水则覆舟。”程颐提出：“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。”黄宗羲不仅继承了传统的重民思想，而且在对封建君权的批判中提出“天下为主，君为客”的命题。这些思想与马克思主义都有相通之处，也为马克思主义中国化所用。
群众路线作为马克思主义中国化的发端，是马克思主义普遍原理与中国革命实际相结合的成功范例，在革命、建设、改革的实践中不断丰富、发展、成熟。作为党的一种认识论、价值观念、工作方法，它长期指导中国的革命、建设、改革，并取得了巨大胜利，是党的三大法宝之一。在新时期，我们既要将它作为一种马克思主义的理论成果持续进行丰富和发展，使其在实现中国梦的伟大征程中不断发挥指导作用，更要将其作为推动马克思主义中国化的有效途径坚持和发扬，从而推动马克思主义中国向化纵深发展，进而为中国梦的早日实现提供理论支撑。
（作者单位：北京中医药大学；本文系教育部人文社会科学研究项目“社会主义先进文化建设促进马克思主义中国化发展的研究”的成果，项目编号：11JD710047）
【注释】
①中央档案馆编：《中共中央文件选集》（第1册），北京：中共中央党校出版社，1989年，第90页。
②中央档案馆编：《中共中央文件选集》（第2册），北京：中共中央党校出版社，1983年，第180页。
③王德木：“周恩来最早提出‘群众路线’的概念”，《毛泽东思想研究》，1992年第2期。
④《毛泽东选集》（合订本），北京：人民出版社，1966年，第854页。
⑤⑥《毛泽东选集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第111页，第115页。
