东亚模式还不够完善。20世纪末，东亚发生金融风暴，这显示出东亚模式的缺陷，如政治经济体制不完善、泡沫经济成分过重等。1997年的日本金融危机就是因为日本经济受到政府的严重干预而产生的。而韩国比日本更加严重，在经济中，其非市场因素比日本还高，受到很大冲击。东亚模式既具有积极影响，也具有消极影响，所以要对东亚价值观进行与时俱进的丰富和发展。
综上所述，东亚价值观在发展过程中出现了很多问题，我们要根据实际情况对其问题进行分析，对其内容取其精华，去其糟粕，以保持东亚价值观的生命力，因为每一个价值体系都有优点和缺点，只有通过不断的完善和丰富，才能在历史发展中永葆生命力，对社会产生意义和价值。
东亚价值观的发展对策
在欧盟一体化过程中，文化发挥了很大作用，所以东亚价值观逐渐受到重视，不仅对世界文化多样性的发展有重要意义，也对东亚各国的区域合作有很大的推动作用。从现实角度来说，区域合作主要是建立在共同利益基础之上，可是共同的文化对区域合作也是必不可少的因素。一直以来，东亚各国的政治和经济发展各不相同，相互之间缺乏认同感和整体感，这阻碍了东亚各国的区域合作。所以东亚各国相互之间要有共同的理念和意识，增加认同感和整体感。同时东亚价值观自身创新和发展对其维持生命力也非常重要。
东亚价值观要与时俱进。东亚价值观的核心是儒学，这是在农业社会为了维持统治阶级的统治地位而产生的，注重社会等级和群体利益，提倡仁义礼智信的道德伦理。所以东亚很多国家的国家干预就是从儒家的“行仁政”思想发展而来。虽然东亚价值观中的部分道德伦理还有一定的现实意义，可是有些已经不能适应时代的发展，对于这些内容我们应该毫不犹豫地摒弃。对于那些有现实意义的，因为各国的过分强调也造成了很多不良现象，例如，“集体价值”要求个人以国家和集体的利益为重而忽视自己的利益，这对于提高民族和集体的凝聚力有重要作用，可是这也阻碍了个人创造能力的发展，阿玛蒂亚·森认为，“亚洲价值观”，也就是东亚价值观，重视亚洲伦理中的秩序、忠诚、服务、国家和集体权利，但忽略“西方价值观”中的政治自由、民主、公民的个人权利和其他自由等。所以东亚价值观要取其精华、去其糟粕，随着时代的发展而不断丰富自身的内涵，维持自身的生命力，例如，对自我的认可、提高竞争意识等。
对东亚价值观进行多元整合。因为东亚价值观在各国之间缺乏认同感和整体感，所以需要对东亚价值观进行多元整合，形成认同感强的价值体系，也就是将各国价值的特色性和同一性进行融合，以促进东亚认同和东亚意识的发展。文化整合就是使不同的文化进行相互的吸收和融合，并且逐渐形成一体，这不是几种文化的叠加，而是将文化放在一起，然后再次选择，选择的过程就是对不同文化的继承和发展，产生新的文化体系。价值整合是文化整合的一个重要组成部分，形成相同的价值观以后，相互之间才能理解。所以相同的文化价值观就是地区一体化的基本条件。
文化整合也是一个认知的过程。在这个过程中，就像美国国际问题学者温特所说：“自我与他者的界限变得模糊起来”，同时“把他者的利益定位自我利益的一部分”，这样才能构建新的命运共同体。对东亚文化机制观进行整合就是以多元性为基础，对传统进行继承和摒弃，对自身进行优化。东亚应该以一个拥有多元中心价值的文化圈重新出现在人们面前，其优势是东亚文化具有很强的包容性，因为东亚各国普遍主张保持世界的多样性和文化的多样性，不能像一些国家那样非常极端主义，以自我为中心，强制让其他国家接受自己的价值观和思想体系。这样势必会增加各国之间的思想统一性和协调性，使东亚地区形成合作共赢的基础，大大促进东亚一体化的建设。
综上所述，东亚价值观的整合就是对多种文化的继承和发展，以使自身的价值体系更加完善。
构建东亚文化共同体。文化共同体就是拥有相同文化背景的几个国家形成的一个类似于同心圆的共同体。亨廷顿将这种文化共同体称为“文明”或“文明集团”，认为国家普遍和那些与自身文化相通的国家保持一致，抵制那些与自身文化不同的国家。以前的“东亚文化共同体”，也就是“汉字文化圈”或“儒教文化圈”，孕育出“东亚国际秩序”。可是，这种“中心—边缘”的朝贡式国际秩序因为不适应时代的发展，已经不复存在。在新时代，东亚也是一个有机的整体，所以构建东亚文化共同体非常有必要，可以促进东亚建设一体化的进程。以欧盟为例，自从欧洲一体化以后，文化因素一直发挥着重要的作用。促进欧盟一体化的动力是“欧洲是欧洲人的欧洲”这一认同感。这个认同感可以增加国家之间的信任，对一个地区的形成有决定作用。因为将思想文化紧密结合在一起，不同的民族和国家彼此之间才能接纳、理解、信任，进而产生比较一致的认识和追去，在国际问题中才能保持相同的立场。而认同感产生的基础是相同的价值观念。拥有相同价值观念就是对利益有着共同的追求，在国际事务中站在同一立场，东亚一体化就是建立在深层次的文化认同上，所以东亚各国要加强文化交流和合作。
