【核心提示】我国文学思想史的构建与罗宗强教授不可分割地联系在一起。一提到这个学科，人们首先想到的就是这位在津门马蹄湖畔勤奋耕耘的先生。他曾说：“研究古代文学思想史，要与古人心灵沟通，不带着同情心看古人，不理解古人的作品是在什么环境、什么心境下产生的，就无法理解它们。”
来到南开大学西南村时，天津正下着冬雨。天色阴晦，木叶萧疏。小区楼前，梧桐叶泛着红铜色，风过处阵阵飘落。记者如约来到南开大学文学院教授罗宗强先生家中进行采访，一番兴致盎然的对谈令记者在瑟瑟寒意中感到丝丝温暖。
研究文学思想史要与古人心灵沟通
一提到中国文学思想史这门学科，人们首先想到的就是在津门马蹄湖畔勤奋耕耘的罗宗强先生。
今年10月底，罗宗强先生出席了第二届思勉原创奖颁奖仪式，他的获奖作品是《隋唐五代文学思想史》。谈到获奖理由，罗先生推测，可能是考虑到这部著作对开创文学思想史学科的意义，给予鼓励。但是，他并未沾沾自喜，相反，对《中国文学思想通史》能否完成，心存忧虑。他先后完成了《魏晋南北朝文学思想史》、《隋唐五代文学思想史》以及今年刚刚出版的《明代文学思想史》，再加上张毅的《宋代文学思想史》，我国古代文学思想史的“半壁江山”已经完成。然而，由于清代文献数量极其巨大，《清代文学思想史》并非短期内能够完成，现在尚无人承担此项工作。而且，在文学思想通史完成之后，仍有诸多问题有待梳理、研究。
自20世纪70年代末，罗先生便萌生了构建文学思想史的想法。在研究中，他不断耕耘、开拓、完善，打破文史哲的学科界限，考察政治格局、社会思潮、士人心态与文学思潮演变的关系，并致力于群体与个案、感性与理性等点、线、面结合的综合研究。他说，《隋唐五代文学思想史》写了五年，《魏晋南北朝文学思想史》写了八年，《明代文学思想史》写了十二年，因为需要花费大量时间阅读原始文献，如写作《明代文学思想史》时，看十个别集，有九个是白看的，但是不看不放心。罗宗强强调，研究不要靠二手材料，而应回归原始文献，“竭泽而渔”。
他曾说，从事文学思想史研究要具备三个条件：一要有文献基础，二要有理论基础，三要有审美感受。“研究古代文学思想史，要与古人心灵沟通，不带着同情心看古人，不理解古人的作品是在什么环境、什么心境下产生的，就无法理解它们。”
心向往之“任自然”
如今，罗宗强先生仍按照家乡潮汕的生活方式，每天都喝两小壶功夫茶，在茶香氤氲中，涵咏古典诗文。然而，他早年的生活并不如此优游、平静。他幼年丧父，母亲一边经营小店一边操劳家务，抚养兄弟姐妹四人长大。在他的印象中，母亲常说的一句话是：“你们兄弟姐妹要记住，将来无论遇到什么困难，都要咬咬牙挺过去。”对他来说，母亲的言传身教是最好的教材，深深影响了他的性格。
历经辍学、调动、下放、重病，却未改变罗宗强对文学的热爱。1956年秋，罗宗强考入南开大学中文系，1975年又调回南开大学任教。对任教于南开大学中文系的李何林、王达津、许政扬等大学问家，他充满了敬仰和感激。李何林先生对《鲁迅全集》精熟到对每一段文字都能记起出自哪部书的哪一页；王达津先生对古代诗歌能够“读出味道”，一首诗拿过来诵读便能大体判断是哪个时代、哪一段落、哪几个人的作品。这些师长的学术修养及风范，是罗宗强记忆深处的珍宝。
研究生毕业后，他被分配到江西一所偏远的学校——江西赣南师专，当时南开大学中文系主任李何林鼓励他：“不要紧，你要是愿意做学问，到哪里都可以做；你要是不愿意做学问，条件再好你也不会做。”这句话令他深受影响，时时激励他在学问上锐意进取，不畏艰难。
罗宗强夫妻相濡以沫，一同走过了数十年风雨之路。他们向记者表示，对于挫折、苦难，不要抱怨，而要以乐观的心态面对。在罗宗强看来，经历艰难困苦是一笔特殊的财富，亦是触摸、把握时代风潮中的士人心态的独特通道，通过它走近、贴近他们的心灵。他的《玄学与魏晋士人心态》，就被认为是一部进入魏晋时代士人内心的作品。
罗先生治学、为人的座右铭是：“自强不息，易；任自然，难。虽向往之，而力不能至。”他告诉记者，从重获做学问的机会到七十多岁，每天读书、研究不辍，曾经每天只睡四个小时。只要有兴趣，自强不息容易做到。而“任自然”则困难得多，“任自然”是不为物喜，不为己悲，顺境逆境，始终心境平和。他说：“我是感情型性格，爱激动；要做到遇事平静，坐得下来，非常难。但是，在各种条件下，都不放弃自己的学习和所热爱的学术，则是可以做到的。”说着，他开怀一笑。
