外交理念。习近平不仅把中华历史文化精华用于治理国内事务，还将其应用于对外事务的治理。习近平担任党政军最高领导职务后，先后把儒家的和为贵、考虑他者利益等观念用于中国的对外政策中，提出了以合作共赢为核心的国际秩序观。尤其是在国家利益观念上，更是直接引用中华历史文化精华中的“义利观”，提出了新的国家利益观，要求在处理国家利益时，“一定要坚持正确义利观。只有坚持正确义利观，才能把工作做好、做到人的心里去”。23 从正确义利观出发来处理国家利益，正是习近平提出的新型国家利益观的理论基础，也是习近平把中国传统文化的精华运用于中国外交实践的一个典型。正如外交部长王毅指出的那样，正确对待和处理“义”与“利”的关系，重视道义与责任，是我国优秀传统文化的重要内容，也是新中国外交的一个鲜明特色。我国传统文化一向强调正确处理“义”和“利”的关系，突出“义”的价值。24
什么是传统义利观的精华？在利益和道义面前，孔子提出了“见利思义”的观点，主张要正确处理义与利的关系，义就是指本着做人的根本道德行事，利就是指具体的利益（声名利禄等），君子可以为义而舍利，但如果义利兼得，又何乐而不为？25 荀子认为求利是人的本性，无可厚非，但应当以礼义节制求利的欲望，先义后利者荣，反对唯利之求。26
习近平提出的正确义利观指导下的新型国家利益观包括以下几个方面。第一，正确对待义与利的关系。习近平提出正确义利观的题中之义，就是反对不正确的义利观，就是反对义与利的极端。第二，坚定不移地维护、争取、扩大中国的核心利益和重大利益，任何时候不拿中国的主权、尊严、统一做交换。“我们要坚持走和平发展道路，但决不能放弃我们的正当权益，决不能牺牲国家核心利益。任何外国不要指望我们会拿自己的核心利益做交易，不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。”27 第三，共同发展是世界各国和各国人民共同的大利益。习近平指出，义反映的是我们的一个理念，共产党人、社会主义国家的理念。这个世界上一部分人过得很好，一部分人过得很不好，不是个好现象。真正的快乐幸福是大家共同快乐、共同幸福。我们希望全世界共同发展，特别是希望广大发展中国家加快发展。28 第四，利是共赢之利。习近平指出，利就是要恪守互利共赢原则，不搞我赢你输，要实现双赢。“合作共赢”作为习近平倡导的新型国际秩序观的核心，当然也体现在国家利益上。只有合乎义的利才能是共赢的，共赢的利一定是合乎义的，共赢就是义与利的结合，是义与利的平衡。第五，中国既坚持国际正义，也讲友好国家情义。中国在国际政治上“要秉持公道正义”。在首次出访非洲时，习近平用“真、实、亲、诚”来概括中国对非政策，就是从中国与非洲国家的友好情义上来讲的。第六，平等但有区别的义利观。习近平多次指出，平等互利，是对待所有国家的公认的国际准则。但对周边国家和发展中国家，除了利益对等原则之外，还必须尽中国的义务，给予一定的单方面优惠和照顾；而对那些“贫穷的国家”，尤其是那些“长期对华友好而自身发展任务艰巨的周边和发展中国家，要更多考虑对方利益，不要损人利己、以邻为壑”，“绝不能惟利是图、斤斤计较”。29 第七，“力所能及”原则。无论是维护国际正义，还是援助别的国家，都有一个能力和愿望的平衡问题，要避免“不及”，也要避免“过”。“不及”就是惟利是图、斤斤计较，该援助时不援助；“过”就是打肿脸充胖子，以损害本国利益来追求虚名虚利。在“过”与“不及”之间的举动就是义，即宜，适宜，在适当的时候采取适当的行动。正如习近平所言，中国“有义务对贫穷的国家给予力所能及的帮助”30。第八，在追求本国利益时兼顾他国合理关切。31中国也在追求本国的国家利益，但在这一过程中，必须关切他国的利益和他国的感受。尤其要照顾对方核心关切，妥善处理两国间存在的问题和分歧。32
从以上论述可见，习近平的治国理念，大量地借鉴了中华历史文化的精华，并紧密结合当前的现实情况，赋予其新的意义，既使中国的社会发展实践从中国的历史文化中获取正能量，又反过来使中国的历史文化精华在新的实践中获得新的生命力，使得中国的历史文化真正历久弥新。二者正好相得益彰。
注释
1 习近平：《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》，人民网，2013年3月4日，http://theory.people.com.cn/n/2013/0304/c49169-20670182.html。
2 习近平：《之江新语》，杭州：浙江人民出版社，2007年，第9、14、26、28、36、144、165、166、167、169、170、171、194、215、217、218页。
3 习近平：《习近平总书记在十八届中央政治局第一次集体学习时的讲话》，中国政府网，http://www.gov.cn/ldhd/2012-11/19/content_2269332.htm。
4 习近平：《在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话》，人民网，2013年3月4日，http://theory.people.com.cn/n/2013/0304/c49169-20670182.html。
5 《习近平在墨演讲的幕后故事：引用了哪些经典词句》，中国网，2013年6月7日，http://big5.china.com.cn/international/txt/2013-06/07/content_29059818.htm。
6 叶自成：《如何以华夏主义滋养中国特色社会主义——关于中国传统文化精华与中国特色社会主义的关系》，凤凰网，2013年10月17日，http://biz.ifeng.com/finance/special/hxzyfabu/ziliao/detail_2013_10/17/1345283_0.shtml。
7 习近平：《在常委见面会上的讲话》，新浪网，2012年11月15日，http://news.sina.com.cn/c/2012-11-15/121925587435.shtml。
8 湖南省中国特色社会主义理论体系研究中心：《从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量》，人民网，2013年7月22日，http://opinion.people.com.cn/n/2013/0722/c1003-22273229.html。
9 《习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话》，新华网，http://news.xinhuanet.com/photo/2013-08/20/c_125211184.htm。
10 11 习近平：《之江新语》，第120、219～221页。
12 17 21 《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，《人民日报》，2013年11月16日，第1～3版。
13 参见习近平：《之江新语》，第35、220、230、232页。
14 吴光：《读经是一次文化补课》，温岭新闻网，2008年4月24日， http://wlnews.zjol.com.cn/wlrb/system/2008/04/24/010431350.shtml。
15 《习近平接受金砖国家媒体联合采访 阐述政策主张》，中国政府网， 2013年3月19日，http://www.gov.cn/ldhd/2013-03/19/content_2357801.htm。
16 姚冬琴等：《全会经济体制改革解读：从全能政府到有限政府》，《中国经济周刊》，2013年44期。
18 习近平：《之江新语》，第182～189页；
19 习近平：《在首都各界纪念现行宪法公布施行30周年大会上的讲话》，新华网，2012年12月4日，http://news.xinhuanet.com/politics/2012-12/04/c_113907206.htm。
20 《习近平强调：依法治国依法执政依法行政共同推进》，新华网，2013年2月24日，http://news.xinhuanet.com/2013-02/24/c_114782088.htm。
22 习近平：《之江新语》，第188、201页。
23 转引自王毅：《坚持正确义利观 积极发挥负责任大国作用》，人民日报理论部编：《深入学习习近平同志重要论述》，北京：人民出版社，2013年，第185页。
24 王毅：《坚持正确义利观 积极发挥负责任大国作用》，第183页。
25 关于孔子的义利观，参见叶自成、龙泉霖：《华夏主义》，北京：人民出版社，2013年，第257页。
26 孟子与荀子的义利之辨，参见叶自成：《中国崛起》，北京：人民出版社，2013年，第331～332页。
27 王建华、张硕：《习近平阐明中国和平发展原则底线》，新华网，2013年1月30日，http://news.xinhuanet.com/politics/2013-01/30/c_114560069.htm。
28 29 30 王毅：《坚持正确义利观 积极发挥负责任大国作用》，第185页。
31 习近平：《共同创造亚洲和世界的美好未来——在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲》，《新华每日电讯》，2013年4月7日，第2版。
32 《习近平接受金砖国家媒体联合采访》，《人民日报》，2013年3月20日，第1版。
Contemplating the "Origin": The Sources of Governance Thought in History and Ancient Books
—The Essence of Traditional Culture and Xi Jinping's Governing Philosophy
Ye Zicheng
Abstract: In the history of the CPC, Xi Jinping is a state leader who knows clearly Chinese historical and cultural classics and widely uses them in the social practice. The essence of traditional Chinese culture is an important source of Xi's governing philosophy. This can be seen from the important governing concepts he has advocated, such as "Chinese dream", putting people first, rule of law, harmonious integration of the human and nature, and the new concept of national interests, all of which have been greatly influenced by the essence of Chinese traditional culture. Xi's governing concepts learn much from the essence of Chinese history and culture, and combine with the current reality closely and give it a new meaning, enabling the Chinese social development to obtain support from Chinese history and culture and in return help the essence of Chinese history and culture gain new vitality in the new practice.
Keywords: Xi Jinping, governing concepts, traditional culture, new-type leaders, running the government
叶自成，北京大学国际关系学院教授、博导，院学术委员会主任，中国战略研究中心主任。研究方向为中国外交思想、对外开放与中国现代化。主要著作有《中国大战略》、《春秋战国时期的中国外交思想》、《新中国外交思想》、《中国崛起——华夏体系500年的大历史》等。
