人不以社会为本就不成其为人
人是社会的人，社会是人的社会。作为社会的基因，作为社会之本，应当如何看待社会呢？这里有一个误区：“我是人，就要以我为本。”不错，从社会来讲，确实有你这一“本”，但是，你不能不考虑另外一点：在中国你是人口的13亿分之一，在世界上你是人类的58亿分之一。“物之不齐，物之情也。”如果你个人的利益与他人的利益不一致怎么办？或者说，你个人的利益如果与很多人的利益、与群体的利益有矛盾怎么办？那时，就不一定，或者说就不能以你为第一“本”了。以群体利益为借口，无端地压制个人的合理、合法的利益是错误的；与此同时，把个人利益吹得比天高，用个人的利益损害他人或群体的利益，同样是错误的。损人利己的事，是不能干的。
社会要进步，不可避免地要求一部分人少得益，甚至做出牺牲。西方有些城市在出售土地前，便规定好这片土地的用途，甚至规定好楼房的高度，以及外墙和屋顶的颜色。不承诺者不得买。为什么？没别的，就是为了整体利益，为了防止因个体美破坏了整体美。要错落有致，不要犬牙交错；要色彩协调，不要青一块、紫一块。欧洲有些城市老机场不够用，需要建大机场。飞机噪音是世界难题。建在东边，东边的人反对；建在西边，西边的人反对；不建，东西南北都反对。总要选个地方建，后来，交全民公决，求最大公约数，政府以多数人的主张为主张。
人以社会为本归根结蒂是由人的本质决定的。马克思说：“人的本质是一切社会关系的总和。”②学会按照法律、道德、公约、民俗，乃至于宗教教规等社会规范来处理人与人、人与社会的关系，其“总和”就大，人的本质、本色就凸显；反之，置社会规范于不顾，尽干些越轨、失范的事，其“总和”就小，就说明人的本质、本色浅薄。联合需要求同，团结要求包容，包容少不了宽容，宽容要有原则，这原则就是社会规范。但是在弘扬社会规范的同时，对有些失范行为也要宽容，不要动辄以破坏公共秩序治罪，尤其不要把在宪法范围内的正当活动说成违法。我们要在带动他们变失范为规范上，多练真功、内功。
社会以人为本和人以社会为本的目的是一致的，是要提高人与社会的文明度，这也是今人区别于人类的祖先蒙昧人与野蛮人的标志。人要自由，但要防止自流，提倡有序参与。有序就要有组织。要教育群众，也要敢于和善于组织群众。中国迫切需要发展和壮大纵横交织、密如蛛网的社会组织。社会组织是开展社会规范教育的大学校，是普及社会规范的大渠道，是人的社会化的大熔炉。人与社会互为本是健全社会规范的基础理论。在人与社会“互本论”的引导下，社会规范决不会是一成不变的，是要与日俱进的。随着社会规范的不断提升，社会规范的不断内化，人的素质也一定会不断提升。理想中的高度文明一定会在我们这一代中国人手中变成举世瞩目的现实。
注释
1 《马克思恩格斯全集》第46卷，北京：人民出版社，2003年，第20页。
2 《马克思恩格斯选集》第1卷，北京：人民出版社，1972年，第18页。
People-oriented or Society-oriented?
—A Theorized World of People and Society Putting Each Other at the Center
Deng Weizhi
Abstract: Socialization refers to the transition from natural man to social man and is unique to human beings. Human socialization is boundless. Every social man is the gene of and plays a major role in the society. Humans are the foundation of society. Society must center on people, and the government should always care about the people, serve them and be accountable to them. Social progress inevitably requires some people to obtain less benefits and even make sacrifice. People can also put society at the center, which, in the final analysis, is determined by human nature. People live in society, and society consists of people. Whether society puts people first or people puts society at the center, their purposes are consistent with each other, that is, to improve the human and social civilization, which is the hallmark distinguishing people today and the human ancestors.
Keywords: human, human nature, society, social norms
邓伟志，上海大学社会学院教授、博导，中国社会学会顾问，上海市社会学学会名誉会长。研究方向为家庭社会学、知识社会学、政治社会学、城市社会学。主要著作有《近代中国家庭的变革》、《家庭社会学》、《邓伟志全集》（22卷本）等。
