孙中山国民教育思想的基本特征
注重教育公平，主张普及各种教育。孙中山特别强调教育的普及意义，注重教育的公益性质。1912年中华民国创立之后，孙中山对社会主义进行了一定的思考，并对教育公平等问题进行了阐述。他指出，同是作为社会上的人，富贵家庭子女可以接受教育，而贫困家庭不能接受教育，这是社会的不平等，“社会主义学者主张教育平等，凡为社会之人，无论贫贱，皆可入公共学校”。⑤人不能选择出生在富贵之家还是贫贱之家，作为个体的人如果因为所出生家庭的富或贫，就决定其是否能够受教育，这是不公平的。
由于国民教育的不公平还会进一步加剧社会的不公平，这在根本上与社会追求公平正义的社会主义价值理想是相背的。政府的一个重要职责就是要保障社会的教育公平，教育公平是判断一个社会是否公平的重要标尺。因此，政府需要大力投入经济资源，保障教育公平的实现，进而实现社会公平。
孙中山还主张按照因材施教的方式尽可能大地使每个人都接受教育，发挥其聪明才智，甚至可以分设各科专业，即使先天资质有些问题的学生也应该尽力满足他们受教育的愿望，为国家培养出大量合格的建设人才。⑥
孙中山还从近代中国教育的严重不公和极端落后的现实国情出发强调普及教育的重要性。1912年孙中山在杭州演讲时说，教育严重不公是由于教育不能普及。他指出：“吾国虽自号文物之邦，男子教育，不及十分之六，女子教育，不及十分之三，其中有志无力者，颇不乏人。其故在何？国家教育不能普及也。”因此，只有实现教育的公平，保证每一个人受教育的权利，在实践中建立和完善公平的教育制度，才能使民众真正成为国家的主人，才能做到消除贫困落后，从而达到国富民安。
强调教育救国的实用价值。近代历史发展表明，教育在推进国家发展、社会进步过程中的地位和作用举足轻重，教育日益成为支撑国家经济社会发展的重要力量。自世界进入近代发展轨道后，各国都高度重视科学教育。孙中山有着长期在欧美、日本等国家的海外生活经历，他认识到教育对于一个民族振兴和国家发展的重要性。他始终认为在激烈的世界竞争中，只有教育可以改变一个民族的命运，尤其像任人宰割、受人欺侮的中华民族。
孙中山明确指出，凡是真知卓识，都是通过科学总结和验证而来的，都是真知识。我们现在学习西方发达国家，重要的就是学习他们先进的教育理念、制度、培养优秀人才的制度，这样我们可以节省追赶发达国家的时间。孙中山在《建国方略》中也写道：“今日文明已进于科学时代，凡有兴做，必先求知而后从事于行，则中国富强事业，非从事业于普及教育，使全国人民皆有科学知识不可。”⑦
孙中山还强调教育救国是基于对传统教育观念的更新。传统的中国式教育就是国家将知识分子束缚在考据、诵经、解读经典的范围之内，严重钳制知识分子的思想、抑制了知识分子的创造性。孙中山意识到传统教育的弊端所在，明确提出传统教育方式已经不合时宜，并不能培养出真正的现代化建设人才，过去教育把大量的时间精力投入到远离社会现实的经典考证、解读和传诵之中，浪费大量的人力、物力和财力，新式的教育应该研究新思想和创造新技术，通过新知识促进经济社会的发展进步，实现国家富强，人民富裕。
护国运动之后，孙中山在杭州的一次演说中指出了中国传统教育的问题。他还对传统的学经讲典、劳神费时、于事无补的教育方式进行反思和批判。孙中山反复强调以发展教育为手段来救国，但是他强烈反对将受教育作为升官发财的工具。他指出：“吾国人最喜做官，不问其所学如何，群趋于官一途，所学非所用，是犹以疱人治衣，安能尽职。”⑧早年留学西方的孙中山深知西方教育的先进性，为西方教育的先进思想和教学方法所深深折服，并与其英国老师康德黎保持长期友情。
孙中山倡导学习西方的现代教育思想和教学方法。他认为，欧美各国的繁荣发达主要得益于他们教育发达、人才辈出，人人都热衷于学习。正是发达的国民教育实现了西方欧美各国的成就。孙中山经常对广大学生表达自己的期望，认为中国的未来一定在广大青年的身上。1919年“五四”运动后，孙中山在接见安徽的学生代表时说：“中国的未来，中国的命运，都落在你们这一代青年的身上了。你们要学科学，要爱国。”应当指出，孙中山认为国民教育具有一定工具理性，但工具服务的目标是救国而不是当官。
与传统教育相比，孙中山所提倡的现代教育是为了唤醒民众，实现民族启蒙，积极参与民主革命，推翻腐朽的满清政权，建立中华民国，实现近代以来中国人民梦寐以求的民族独立和人民解放。可以说，孙中山的国民教育思想在晚清民国时期具有先进性，代表着新生力量。
重视人格教育的价值理性。教育从本质上讲，就是为了传承知识、思想和文明，而其最根本的就是实现人的自由和全面发展。孙中山在漫长的民主革命过程中逐步认识到教育的内在本质应当是人格教育。重视人格教育，他把立志、恒心、至诚和爱国、为民、无私等人格教育放在教育的核心地位，说明他开始由先前的教育工具理性向教育价值理性转变。
孙中山把思想品德教育、革命人生观教育、爱国主义教育放在首位，非常重视思想道德教育。他明确指出，推进人类社会的发展进步，就要求我们要塑造高尚的人格，减少野蛮、愚昧、无知，增强文明、高尚、进步。只有具备高尚的人格，才能实现人生的最终目的。对于一个民族或国家来说也是如此，一个国家的人民爱国心越强，民族凝聚力向心力越强，这个国家就越强，这个民族就越团结。所以，他要求国民教育过程中要教育广大青少年热爱自己的祖国，要为振兴中华而不懈奋斗。他又指出，家国是不能分开的，有家才有国，有国才有家，没有国家，每个家庭也不复存在。
孙中山一生倡导“天下为公”，将毕生的精力和心血都投入到了救国的实践之中。他号召广大青年学生要有为国家、为广大民众服务的思想，他认为在教育过程中应当让学生爱自己的家庭、爱自己的父母、爱自己的学校、爱自己的老师和爱自己的祖国，这些都是每个中华民国人民应该具备的高尚品德和历史责任。学生在学校接受教师的教育，让他懂得，对于学校，有尊敬师长、爱护学校的责任；对于家庭，有孝顺父母、爱戴家庭的责任；对于自己的祖国也有一种责任；只不过是这种责任是更重大的。⑨不难看出，在孙中山的国民教育思想中爱国教育具有重要地位，他在挽救民族危亡的民主革命中，始终强调爱国教育，要求培养正确的爱国观，号召广大的青年学生具有爱国主义思想。他的人生经历告诉他，作为受教育者，应当通过教育不断提高自身素质，促进国家发展来实现爱国的目的。他亲身经历晚清政府的腐败不堪、民初中国政坛一幕幕“民主”闹剧，许多政客军阀丝毫没有一点爱国之心，反倒是卖国求荣、苟且偷生，损害民族国家利益，盘剥广大民众，扩充自己的实力和地盘，为自身一己之私利，冒天下之大不韪。残酷的现实一再教育他，必须要有一颗爱国之心，然后才可以救国。他大力倡导，广大青年学生在学习知识的同时要首先要懂得爱国、救国，要为维护国家利益奋斗，为国家的发展进步努力。孙中山还主张立志为民、树立正确的学习观。他认为，读书学习是为大家谋幸福，而不是专注于发达个人。他指出，读书是青年学生一件极为重要的事情。传统中国人读书无非就是为了功名利禄，……近代人类立志读书是为了民族振兴和国家富强，推进社会的文明进步，为给更多的人谋求幸福。⑩
孙中山还极为重视政治教育，提倡要努力培养正确的政治观。在革命的实践中他深深体会到，思想教育对引导人民的政治观念，形成民主政治习惯具有重要作用。他认为国民教育除了科学知识和技术等学科教育外，还必须学习政治，倡导谈政治。传统社会中绝大多数民众处于政治边缘地位，既没有参与意识，也没有参与的权利。他要求通过现代教育倡导政治，教育家要摒弃明哲保身、不谈政治的陈旧观念，应该引导学习政治、研究政治、改良政治，为国家的政治现代化贡献力量。可以看出，孙中山已经认识到思想政治对于引导人的思想的重要性，在革命的实践中他积极倡导革命的理论的思想教育，为鼓舞一批又一批的革命者为伟大民主革命事业而不懈奋斗。
孙中山国民教育思想的当代启示
回顾孙中山国民教育思想，通过提高国民教育水平，来实现民族振兴和国家富强的思想在今天依然具有较高的价值，值得我们牢记和借鉴。
彰显教育公益性，发展优质教育。孙中山始终认为，普及教育是建设新国家的根本大计。当代中国与孙中山所处的时代相比，已经发生了天翻地覆的变化。在教育迅速发展的今天，已经实现了孙中山长期以来梦寐以求的“学校振兴，家弦户诵，无民非士，无士非民”的教育目标，民族复兴和国家富强的教育基础得以构筑。但是，我们也要清醒地认识到普及和发展教育人才的物质基础还不够牢固，国家对教育的投入还不足以支撑教育的健康良性发展，优质的教育资源还相对偏少。因此，在基本完成教育普及的任务之后，如何发展教育，为社会提供更多的优质教育资源，已经成为一个重要的社会问题。应当指出，当今社会教育不公平的现象在一些地域、一定程度上普遍存在。孙中山曾经指出的“生于富贵之家”与“生于贫贱之家”的受教育差别问题依然显现着，教育的区域差别、城乡差别、民族差别现象还依然存在。
由此，在我们经济发展水平不断增长的同时，政府应当把更多的财力和政策倾斜到教育上面来，把教育作为推动国家发展和社会进步的重要内容，要不断健全教育制度和措施，积极完善国民教育体系。国家应该切实提高教师待遇和社会地位，通过各种方式培养更多的优秀教师；改善各级各类学校的办学条件，为培养学生提供良好的学习环境；应该切实帮助贫困学生顺利完成学业，为每个立志成才的青年提供教育机会。
突出教育的价值理性，注重教育的人文关怀。孙中山特别强调教育对于树立远大理想和道德追求的重要作用。他指出：“立志是读书人最要紧的一件事”，“应该立志为国家服务、为社会服务”。孙中山一贯反对那种读书只为满足个人私利的思想。他指出，处于封建专制时代，一般知识分子的求学心理都是以功名利禄为目的，实现了人生目标之后，运用手中权力盘剥民众，这是最令人痛恨的事情，晚清政府被推翻后，建立中华民国，希望学生的求学目的应当改变，应当有民族国家的主人翁精神和历史使命感。学生学习的价值取向应该是为全国人民负责，非一己攘私权。
新中国成立以来，党和国家高度重视青年学生的理想信念和思想道德教育，培养了一批又一批大公无私、献身祖国、奉献社会的优秀建设人才，他们为国家发展做出了巨大贡献。改革开放以来，中国共产党始终坚持以培养“四有”新人为目标，在强调教育为广大学生提供知识外，还强调通过教育加强广大青少年的思想道德建设，确保教育的社会主义的方向。
同时，我们党在总结历史和实践经验基础上，还提出培育和践行社会主义核心价值观，不断提高广大青少年的思想道德水平。当然，我们也应当清醒地看到，由于受到市场经济和功利主义思潮的影响，教育功利化现象还在一定范围内、一定程度上存在。在当今价值多元、思潮多样的复杂社会环境中，应通过广大的各级学校教育切实加强青少年的思想道德教育，大力提高青少年的思想道德素质。
教育发展要紧密结合时代发展要求，紧紧围绕民族国家的中心任务来进行。孙中山高度重视教育，希望通过教育培养人才实现国家的现代化。回顾孙中山教育思想发展演变的历史过程，我们可以发现，其教育思想发展无不具有明显的时代印痕。在晚清民初的大变革时代，为挽救民族危亡，实现民族独立，他高呼国民教育的重要性；辛亥革命后，在民国初创，国家建设需要现代化的人才时，他更是积极推进国民教育事业发展。
孙中山大力主张实施国民教育，是为了唤醒千千万万的民众，奋力推进民主革命，推翻腐朽无能的满清政府，建立人民主权的民国政府，实现国家繁荣昌盛。可以说，其教育思想始终同挽救民族危亡和推进民主革命的时代任务息息相关。
当前，我们已经处于改革开放日益深化的新时期，同孙中山所处的时代相比，这完全是两种不同的时空。而大力发展国民教育却是一个世纪之前这位伟人的强烈呼声。历史犹如一面镜子，正处于现代化建设新时期的我们可以借鉴的是，国民教育事业也要紧紧把握改革开放新时代发展的脉搏，适应时代发展的要求，彰显教育发展的时代特色。要大力发展教育事业，不断提高教育水平，把发展教育事业作为当前改善民生，提高党的执政能力的重要内容。要把教育事业的发展围绕着当前国家的中心任务来进行，那就是要做到教育事业为我们正在进行的中国特色社会主义现代化建设服务，培养大量德才兼备的人才，为实现中华民族的伟大复兴而贡献力量。
（作者单位：天津师范大学津沽学院；本文系天津市高等学校人文社会科学研究项目（思政专项）研究成果，项目编号：2011SZK38）
【注释】
①②《孙中山全集》（第2卷），北京：中华书局，1982年，第117页，第358页。
③④⑤⑥⑨《孙中山选集》（中卷），广州：广东人民出版社，2006年，第305页，第408页，第363页，第363页，第484页。
⑦《孙中山全集》（第6卷），北京：中华书局，1985年，第222页。
⑧《孙中山全集》（第3卷），北京：中华书局，1982年，第374页。
⑩《孙中山全集》（第8卷），北京：中华书局，1985年，第535页。
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