【摘要】四川省近现代国学运动中出现了许多优秀的学者，对四川省的文化建设做出了卓越的贡献。在这次规模宏大、影响深远的学术活动中，产生了一批优秀的期刊杂志，它们的出现开创了四川省近代国学话语的启蒙空间和批评平台。研究这些杂志的栏目、宗旨、略例、内容，为我们研究四川省文化的发展提供了另一种途径和思路。
【关键词】四川省 近现代国学运动 期刊杂志 学术文化
【中图分类号】I222 【文献标识码】A
四川省近现代国学运动的历史是中国传统文化研究中的一个新的开拓性课题。20世纪30年代抗战爆发后，因为时局的变化，大学和研究机构大批内迁，国学运动思潮向西南各地转移。新观念的涌入打破了当时较为封闭的四川学术环境，极大地促进了四川国学的繁荣，推动了四川国学的发展，并在一定程度上改变了蜀中文化的研究方向。学者们在动荡的时代具有保存中华学术命脉的使命感和责任感，体现了国学与时代精神的契合。研究这次学术运动可以展现其在中华文化发展历史上的重要意义。
在这次规模较大、影响深远的学术活动中，出现了一批优秀的期刊杂志，它们承载了学者们的殷殷期望和思想之光，开创了四川近代国学话语的启蒙空间、批评空间。
四川国学运动的背景和发展
晚清时期西学东渐之风愈甚，西方近代哲学、社会科学著作被翻译传入中国。这些新学科和新思想的引入，使一些保守主义的文化学者深感不安，于是他们努力发扬传统文化的精华—“国粹”，试图改变世道民心，拯救中国。在这种文化危机的冲击下，邓实等人率先于1903年明确提出以“研究国学，保存国粹”为宗旨，在上海成立了国学保存会，拉开了国学运动的序幕。在国学运动发起初期，学者们是将国粹、爱国和革命联系在一起，大力宣传研究国学以保护传统文化，从而体现出对国家命运的关注，并身体力行用学术研究来支持革命。此后研究国学的机构在各地成立，民间社团亦纷纷出现。可以说，国学是一种在清末特定历史文化条件下兴起的学术思潮。
四川虽偏于一隅，也感受到了时代即将巨变的气息。而四川国学运动的兴起正是川内学者们面对民族危机作出的思考和实际行动。
四川得风气之先，首先于1912年创建了国学院。聘请四川尊经书院的山长吴之英为院长，入川的著名学者刘师培为副院长。同时兴办了国学学校和出版《四川国学杂志》，成为四川国学发展的重镇。两年后废除国学院，集中力量办国学学校，由国学大师廖平任校长。1918年又改为四川省立国学专门学校。直到1928年教育部在全国进行学制改革，国学学校才被合并入公立四川大学。这所国学的专门学校存在长达十六年，荟集了蜀中著名的学者，培养了大批的青年学子，在四川国学运动史上影响巨大而深远。①
此外私立的尚友书塾亦是属于国学学校性质，其塾长和主讲人是蜀学名儒刘咸炘。1918年～1932年是尚友书塾的兴盛时期，后来断断续续办学，前后共计24年，创办了国学杂志《尚友书塾季报》。
抗日战争爆发后，国民政府迁都重庆，全国的高校、学术机构内迁西南，对四川的文化发展带来了巨大的影响，使四川的国学运动走上了新的学术道路。其中尤以顾颉刚在重庆创办的《文史杂志》影响最大。
细读几种国学杂志和期刊
对四川国学运动的研究，应该注重考查这期间出版的刊物。由于战争时期史料保存不易，在资料匮乏的情况下，从当时的期刊杂志入手可以直接触及彼时的学术原生态，直观的呈现文化发展的轨迹。本文研究其中影响较大的三种文学刊物，希望可以以另一种途径触摸历史，考察当时的文化生态。这三种刊物是《四川国学杂志》、《尚友书塾季报》和《文史杂志》。
四川国学院创建之初，刘师培、谢无量、廖平等学者发起成立四川国学会，定期举办学术讲演，并创办了《四川国学杂志》。此杂志从1912年发刊，共出版十二期。1914年后改名为《国学萃编》。《四川国学杂志》的宗旨是“发挥精深国粹，考证文献”。学者们有感于时局的紧张，寄希望于传统文化中寻求治国良方。在创刊词中提到：“负国家之责，于兹隐忧，而垂情国学，怀我旧德，用迪新机，盖所以深探致治之本欤。”杂志设置了包括通论、经术、理学、子评、史学、政鉴、校录、技术等栏目。从中可以看到所谓“发挥国粹”得到了详细的体现。“国粹”的意义指向仍然是基于儒家的经典，“以孔学为正宗”。尽管这样，国学杂志在学者们的努力下依然保存了学术的特色。
《四川国学杂志》的主要撰稿人有廖平、刘师培、谢无量、吴之英，此外还有楼藜然、李尧勋、曾学传等人。其中廖平、刘师培、吴之英发表文章数量最多。在共12期的《国学杂志》上廖平发表了大概三十篇文章，刘师培有二十四篇，吴之英则有十三篇。重要的学术文章有廖平的《庄子经说叙意》、《周礼凡例》、《尚书周礼皇帝疆域图表》、《子书出于寓言论上》、《经学改良表》、《世界进化退化总表》、《山海经为诗经旧传考》、《伦理约编》。刘师培文章有《春秋繁露爵国篇校补》、《白虎通义源流考》、《西汉周官经说考卷上并序》等，吴之英的《阴历阳历校谊》、《仪礼训故叙》、《西蒙渔夫集》等，还有李尧勋的《中国文字问题》，谢无量的《蜀学原始论》，楼藜然的《修身教科书》等。此刊物由成都青石桥存古书局发行，由成都各书肆及各府厅州县劝学所教育会代销，因为有政府的支持所以发行渠道畅通，在四川和全国都产生了较大的影响，大大推动了四川国学运动的发展。
《尚友书塾季报》是继四川国学院《国学杂志》、宋育仁主办的《国学月刊》之后的成都早期的国学杂志。《尚友书塾季报》创刊号的《略例》开篇明义说得很清楚：“本塾专究国学”，对国学进行专门的教学和研究，并且对待国学研究不拘囿于一家一派，“本塾同人，深知学术乃天下公器，止问是非，不分东、西、新、旧，凡所论究，与各公私学术团体，有范围之异，无主义之殊”。在创刊号中规定了本杂志的栏目，分为“甲录特撰，乙录课文，丙录日札，丁录杂作”。特撰即是专论，就某一学术问题进行较为深入的研究和探讨；课文是学生的作文、作业、论文习作；日札是读书札记；杂作是普通文学作品，包括诗词。
季报共办了八期，对外发行，时间从1925年到1932年，基本上每年一期，1932年刘咸炘先生去世后，季报停刊。这八期共发表文章两百余篇。其中特撰有八十篇左右，课文有三十五篇，日札有五十九篇，杂作部分有二十六篇。作者计有六十二人。季报的分售处不仅在成都，还有北京、上海等地，相当广泛，不局限于蜀中。
在季报发表的文章中最具有学术性的是刘咸炘的文章。他的文章有《学纲》、《太史公书知意总论》、《蜀土俗备考》、《增广贤文叙》、《认经论》、《全真教论》、《重修宋史述意》等。刘咸炘是蜀中近现代史上的大师，治学范围涉及哲学、史学、校雠学等，他的宏论主要在他的著作《推十书》中。季报刊登了其中的三篇《学纲》《认经论》《道家史观说》，提升了季报的学术高度。考察季报的文章，主要还是偏重于史学研究，这显然是受到刘咸炘的治学思想影响。
1927年6月由国学学校国文和哲学两系在校同学组织创办了《四川公立国学专门学校学生会季刊》。它的办刊宗旨为“讲明学术、研精文艺，阐发国学”。值得注意的是在投稿简章里申明欢迎翻译稿件，“不拘文言白话”，“须加新式标点符号”，并且已出现白话的新式标点符号的国学论文。这表明新思潮已传至四川，并且有所突破。可惜的是。此刊仅出了一期，四川公立国学专门学校便合并为四川大学了。
《文史杂志》于1941年在重庆创刊，创刊时由卢逮曾主编，从第九期开始由顾颉刚主编，社长为叶楚伧。先后由独立出版社、重庆商务印书馆、重庆中华书局出版。这是抗日战争最为艰苦年代创办的文史刊物。《文史杂志》的创办过程非常艰难，但是到1945年抗日战争胜利的时候，《文史杂志》依然出版了五卷，每卷十二期，总近六十期，成为当时出版时间最长的刊物之一。在创刊号上，《文史杂志》登录了投稿简则，其中一条就提出“欢迎自然、社会等科学之研究性著述及文艺创作稿件”，对于来稿的体裁不限，非常自由，提出“无论论文、译述、传记、小说、诗歌、戏本、散文”均可以，而且为了方便普通读者的阅读，刊物要求“来稿需加新式标点符号”。②
顾颉刚提及创刊的宗旨时曾说：“历史的传统是不能一天中断的，如果中断了就会前后衔接不起来。”提出了中华文化传统对于国家的未来具有根本性的作用，“这传统是什么，便是我们的民族精神，立国根本。”（《文史杂志》六卷一期《复刊词》）顾颉刚还认为“文与史是民族文化的结晶，是唤起民族意识的利器。”因此，《文史杂志》虽是纯学术刊物，但内容却力求通俗，研究的问题也能和当时的时局相联系，因此它具有强烈的时代特色。
在创刊号上由叶楚伧的《文史与兴亡》一文代替发刊词，强调“一代的文化，可以看到一代的兴亡。”明确指出了文史研究要关注国家、社会和民族，关注现实，并且应该从民族文化的高度来理解，它甚至会影响民族的兴亡。因此文史研究就是国学研究，这是一个新的学术方向。为此顾颉刚与许多国学家们都作了努力。五年中《文史杂志》发表了大量有价值的文章，对文史知识的普及做出了很大的贡献。顾颉刚不仅全力负责杂志的工作，并且亲自撰写了很多精彩的文章，如《黄河流域与中国古代文明》、《齐桓公的霸业》、《左丘失明》、《我们为什么编〈中国名人传〉》等。从1941年到1948年，顾颉刚共计在《文史杂志》上发表文章28篇。其他学者也撰写了很多关于文学、历史方面的文章，比如有朱东润的《大慈恩寺三藏法师述论》、唐兰的《论骑术入中国始于周末》、罗常培的《现代方言中的古音遗迹》、韩儒林的《汉代西域屯田与车师伊吾的争夺》、李源澄的《霍光辅政与霍氏族诛考实》、张荫麟的《宋太祖誓碑及政事堂石刻考》、朱希祖的《屈大均著述考》、杨志玖的《关于马可波罗离华的一段汉文记载》、龚俊的《两汉与罗马的丝贸易考》、方毫的《明季西书七千部流入中国考》等文。这些论文旨在以细密的考证去解决中国文献与历史上的狭小的学术问题，学术视野广阔，极富创见，用文史的笔调介绍科学的知识。在顾颉刚的主持和召集下，《文史杂志》集中了当时国内一大批优秀的学者，倡导科学研究的风气，充分体现了国学的新思潮和新方法。
《文史杂志》还有一个特殊现象，那就是由于稿源丰富，当时出了很多专号，有古代史专号、社会史专号、文学专号等等，影响很大。比如第三卷第五六期合刊就是四川专号，共有八篇文章。
