三是相反相承。道家讲“反者道之动”，世间万事万物无不向着自己相反的方面运动。相反相承的思想启示我们，我们看到一切事物的当前状态时，应当多思考一下其相反的方面。看到国家富强，要思考贫富差距、贪污腐败等负面的可能导致贫穷隐患的因素；看到当前社会上的阴暗面，应当考虑到还有健康、积极、向善的方面，要对其进行大力宣传、鼓励和支持。正因为存在各种负面的社会因素，我们才要去积极宣扬、培育和践行积极的价值观，既注重正面引导、教育和塑造，也须从反面去惩戒、约束和控制。
法家思想智慧。一是性恶论。法家思想认为，人的本性是恶的，良好的品性和德行是靠后天的人为努力习得的，这与孟子认为的“人皆可以为舜尧”的性善论正好相反。应当看到，荀子的思想一方面肯定了人性中的负面因素，另一方面也隐含了积极的思想品质是可以而且必须通过后天培养塑造这样一层思想。社会主义核心价值观不会自动形成，而是要内化于公民心中，首先需要大力倡导和精心培育，更重要的是要通过践行将正确的价值观内化为思想和行动的指南。
二是法治。以韩非子为代表的法家思想核心是高度重视法，将法视为社会的唯一行为规范，要求全体成员必须遵纪守法，依法行事，而法也是实现国富兵强的重要手段和途径。韩非子认为法律是官府制定并公布的，赏罚要分明，才能深入民心，对遵守法律的人要依法进行奖赏，对于违反法律的人要依法予以惩罚⑦。这说明法必须要具有权威性、强制性、公开性和客观性。法家的思想将法的功能和作用推向极端，虽然是为当时的统治阶级服务的，但是我们应当看到和借鉴其合理的一面。法家最早提出了以法治国，其思想中包含的尊重和敬畏法律，以法律规范人的行为，以及从“君主亦不得背法而专制”，“明公私，明法制，去私恩”⑧，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”⑨等主张中体现出的司法平等思想，成为今天我们倡导法治这一核心价值观念的思想本源。
结语
社会主义核心价值观的提出既是对以儒、道、法家为代表的中国古代思想智慧中合理部分的继承和发扬，也包涵着对其中局限之处的批判式借鉴。时代在不断发展，然则中华民族经历了几千年后，这些优良的文化精神不但没有因一国一朝的消亡而消亡，反而以一种顽强的生命力与时代共进，焕发出愈来愈闪耀的光芒。现阶段推进国家文化建设，首要的就是必须让蕴含着古今中外优秀思想的社会主义核心价值观深入每个人心中。社会主义核心价值观将历史人物、历史事迹中蕴含的最光辉的精神实质进行了提炼，对社会主义核心价值观的深刻理解和践行应当成为每个公民的责任和使命。我们应当从重拾传统文化开始，从重学国学做起，从践行伦理道德、行为规范的点滴做起，聚实壮大民族魂魄。
（作者单位：河南警察学院）
【注释】
①王伟：“社会主义核心价值观内涵”，《科教导刊》，2011年3月（中）号，第141~142页。
②③韩振峰：“社会主义核心价值观的基本内涵与重大意义”，《思想政治工作研究》，2012年第12期，第11~13页。
④李煌明：“论儒家传统核心价值观体系的结构”，《云南师范大学学报》（哲学社会科学版），2009年第2期。
⑤书立方编委会：《论语·里仁》，重庆出版社，2010年，第33页。
⑥黄朴民译：《道德经》，长沙：岳麓书社，2011年，第23页。
⑦⑧⑨高华平，王齐洲，张三夕译注：《韩非子》，北京：中华书局，2010年，第45页。
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