【摘要】 正义与和合是人之所以为人的基本品质和崇高选择，是主体在行为活动实践中所追求的真善美的道德价值。目前，人类共同面临着人与社会的冲突、人与人的冲突，从而造成社会人文危机与道德危机。究其产生社会冲突和危机的元根源，与人之自私的本性相关。儒家文化认为，道德理性唯有人所具，构成人存在的和合性与合理性；人的珍贵之处，在于向往和合性，在于追求善。和合而力强，力强而胜物，这样人的物性消而徳性长，社会性长而自然性消；向善则是形成社会互恵体系和程序正义雏形的重要支撑。从而，中国传统文化为化解当代社会冲突和危机提供了方向，那就是积善成德，建设诚信，义无不合，舍生取义，正义社会。
【关键词】和合 道德理性 社会互恵体系 正义 利益集团
【中图分类号】G02 【文献标识码】A
正义与和合既是中华优秀传统文化的精髓，也是当代时代价值的体现。中华民族自古以降，就崇尚正义与和合，对非正义的价值追求和道德行为深恶痛绝。正义与和合是人之所以为人的基本品质和崇高选择，是主体在行为活动实践中所追求的真善美的道德价值，是主体自我尊严维护的道德规范和原则，是群体内聚力的活水和追索实现群体奋进目标的动力。①
人类不正义、不和合的社会根源
确立正义与和合的规范、原则的理论前提，必须体认当今世界所遭遇的之所以不正义、不和合的根源，然后才能从根基上予以化解。目前人类共同面临着人与社会的冲突和人与人的冲突，从而造成社会人文危机与道德危机，其中凸显的是利益集团与非利益群体的冲突，金融集团与非金融集团群体的冲突，以及权力集团与人民大众的冲突，而造成社会与人际间不公平、不正义、不和合的危机，形成人际分离、社会动乱、生命财产不保的重要原因。
利益集团、金融集团、权力集团三位一体，换言之，政客、政府、富翁、大公司，以权金、权利、利金权相互交易、相互勾结，狼狈为奸。纵观当今世界，利益集团是一个复杂的概念。在工具理性膨胀，市场经济、网络经济、影子银行泛滥的情境下，既给非利益群体带来一定的方便，也损害了非利益群体的利益，给社会带来不公平、不和合的后果。利益集团利用自己拥有的无限制的能量，渗透到社会经济、政治、文化、军事、企业各个领域，以实用工具理性使其利益最大化。利益集团通过各种方法，控制所有制各个部门，使所有制的生产、分配、消费、流通都统摄在利益集团之下，在工业、农业、交通、能源、新兴产业（包括文化产业）、金融等领域形成利益垄断格局。
特别是某些发展中国家，在经济转型过程中，利益集团通过收买、贿赂、威胁等手段，以及勾结权力集团，非法占有各种生产要素，土地被低价卖出、资金被无偿使用，并通过银行贷款获得市场准入特殊待遇。利益集团利用经济、政治权力腐蚀败坏政府。弗朗西斯·福山说：“在华盛顿，利益集团和游说团体的爆炸式增长是惊人的，游说企业的数量从1971年的175家增加到10年后的大约2500家，到了2009年，13700名说客花费约35亿美元。通常情况下，利益集团和说客们的作用不是刺激新政策的出台，而是让现有法律更糟。”②利益集团甚至还获得治外法权。这些利益集团既不从事创造社会财富活动，也不谋有利公共利益的经济活动，而是利用政治经济的特殊权为自己谋取利益，最终侵犯非利益群体的利益，社会贫富差距不断拉大，社会的平等被撕裂，正义被埋葬，和合被破坏，社会陷入不断动乱、战争之中。
经济学家曼库尔·奥尔森“对利益集团政治对经济增长以及最终对民主所造成的不利影响提出了一个最著名的论断。他认为，在和平与稳定的时代，民主国家往往会积聚越来越多的利益集团。这些利益集团非但不从事创造财富的经济活动，反而利用政治制度为自己谋取利益或寻租，这些租金对于集体来说是无益的，对于整体公众来说是有成本的……其结果是随着时间的推移，能量渐渐向寻租活动转移，最终只有被大的冲击如战争或革命终止”。③这便加剧了利益集团与非利益群体的冲突，而与正义、和合相悖。
与正义、和合相悖的形势，突出表现在金融集团与非金融群体的冲突。21世纪是金融资本发展到垄断的世纪，换言之，是金融资本的时代。金融资本以形形色色的方式渗透到实体政治、经济、文化、军事、环保等各个领域，使社会方方面面金融化。金融无处不在，无所不占，加速了与非金融群体的冲突。这个冲突体现在资源占有和财富分配制度的不公平上。托马斯·皮凯蒂认为：“2008年开始的金融危机的真正原因是由于美国财富分配制度的不公。冷战结束后，自由市场经济让高收入人群收入的增加远远超出了经济的增长速度……美国财富分配的不平等才是导致美国经济和金融系统脆弱的最重要原因。”④金融集团既可以使资本增值，也可以使经济破产；既可以制约资本的自由发展，也可以加强全球范围合作，加强金融透明度和市场调节。金融集团这种两面性，在不同时期扮演着不同角色，起着不同作用。
