【摘要】如何在承认道德多样性和价值多元性的前提下寻求一种普世价值，依然是2015年国外普世价值思潮研究的重点问题。即便我们不能接受一种单一的普遍价值规范来评判何谓对错，但我们也需要一种可共享的普遍道德规则来支撑社会文化价值的建构。当然，我们不可能超越种族文化的界限建构一种绝对意义上具有普适性的价值体系，只能达到一种有限度的普适性。
【关键词】国外普世价值 相对主义 规范性 【中图分类号】C912.67 【文献标识码】A
2015年英美学术界对伦理学视域下普世价值的研究主要围绕以下三个问题展开：第一，普世价值是否存在？这一经典问题依然是当今英美学术界讨论的热点之一；第二，对普世价值的伦理准则和规范等问题的探讨；第三，对普世价值的实践与应用问题的探讨。本文主要从普世价值与相对主义、普世价值与规范性、普世价值与实践三个方面，介绍2015年英美学术界对普世价值思潮的研究。
普世价值与相对主义
围绕“普世价值是否存在”这一问题，英美学术界的讨论主要集中在以下两个方面：第一，对普遍主义与相对主义的批判性研究。对普遍主义和相对主义的批判是当前哲学家研究的热点之一。例如，在布朗（Sally Dalton-Brown）看来：“一方面，提到普遍主义，人们往往会想到家长式的（独断式的）作风和殖民主义的倾向，在跨文化方面的实践也往往被认为是新的殖民主义和西方文化的法西斯主义；另一方面，相对主义则往往导致对于文化差异性的过于敏感。”虽然有不同的哲学家试图调和两种理论，如社群主义（Communitarianism）和世界主义（Cosmopolitanism）被看作解决普遍主义和相对主义的替代性理论，但布朗认为，两种替代性理论的核心是身份认同，只有通过主体间合理性的对话活动（例如哈贝马斯的普遍对话原则），人们才能通过普遍的话语获得身份的认同性。这种跨文化的交往导致了一种视域融合，从而形成一种普遍的伦理准则。
第二，相对主义的实在性问题。通常，哲学家们承认普遍主义的实在性，但对相对主义的实在性提出质疑。但以哈曼（Gilbert Harman）为代表的哲学家们则提出“道德的相对主义是道德实在论的一种模式”，道德相对主义“不是对有关道德判断所作出的语法上的断言，而是对实在的断言，即对道德真实性的断言”。①
普世价值与规范性
概括而言，西方学界对规范性问题的研究主要集中在以下两个方面：第一，规范性的本质和内涵。关于规范性的本质，目前比较流行的观点认为规范性主要来源于道德理由（Moral Reasons），道德理由构成了其他规范性概念，如欲求、价值、应当、道义的基础。萨克思（Benjamin Sachs）把这种道德基础论又分成了两种：“一种是间接的道德基础论，即认为所有具有判定作用的事实都以道德理由为基础，而后者又以非规范性的事实为根基；另一种是直接的道德基础论，即所有具有判定作用的事实都来源于非规范性的事实。”
第二，规范性与规则问题。普世价值作为一种普遍的道德约束规则，是规范性诸多内涵的重要体现之一。如果从规则的角度去理解规范性，那么对规范性问题的研究就往往体现在对规则问题的研究上。例如，博格斯安（Paul Boghossian）提出了一种概念性的框架来区分规则和规范。他首先对规则、规范和准则三个概念进行了区分。在他看来，规则不仅是一种抽象对象，也是一种包含命令性的（指示性的）和规范性的命题。道德规则作为行为的规范，独立于人接受与否的意愿之外。
普世价值与实践
目前国外学术界非常注重研究普世价值的应用维度，在经济学领域、医学领域往往存在一些体现普世价值的道德原则的使用和实践。具体说来，主要有以下几方面的研究：第一，商业活动中普世价值的重要性。随着经济的全球化，有越来越多的公司、企业加入到全球化的行列之中。而在各种跨国公司把不同企业文化带入各个地区的同时，对作为企业文化一部分的普世价值的引入和实践也逐渐成为越来越重要的问题。与道德相对主义的普遍接受程度相比，对普遍主义、普世价值的接受程度则显得十分有限。例如，德穆衿克（Geert Demuijnck）针对道德相对主义在商业活动中的实践进行了分析。在他看来，无论是在商业人士还是即将要从事经济的商学院学生那里，虽然他们认为道德普遍主义即道德准则、价值、义务是普遍有效的、适用的，但是他们在经济活动中并不使用普遍主义。这主要源于人们对普遍主义所产生的两种哲学困惑：“一种是认为普遍的准则太抽象，难以处理具体的商业实践活动；另一种涉及到对描述性的普遍主义和元伦理学的普遍主义之间的辨别问题。”而道德相对主义之所以在经济活动中盛行，一方面是因为公司的国际化要求去适应不同文化和价值体系；另一方面是因为商业培训、咨询和教育所使用的理论模式所致。德穆衿克提出以一种谦卑的方式认识道德普遍主义十分重要。换言之，商业行为中对普世价值的推动是十分必要的。
第二，医疗教育中普世价值的重要性。因为有越来越多无私奉献的国际医生参与到人道主义的救援活动中，所以在医疗活动中更能体现出普世价值的应用。针对医疗教育中普世价值的重要性，有不同的学者从理论和实践的角度进行了阐述。例如华斯（Val Wass）从教育的角度，对具有普世价值的全球健康的教育与实践进行了反思。在华斯看来，作为普世价值的全球健康，更需要医生在实践中去理解。而如果把全球健康作为一种普世价值哲学去讲授，作为教育者应该帮助学生发现自我。因此，全球健康不仅仅停留在知识层面的认识中，更重要的是体现在自我意识中。
综上所述，如何在承认道德多样性和价值多元性的前提下寻求一种普世价值，这依然是2015年国外普世价值思潮研究的重点问题。世界由不同种类的种族文化构成，我们每个人都栖居在其中的一种文化之中，寻求有意义的生活。即便我们不能接受一种单一的普遍价值规范来评判何谓对错，但我们也需要一种可共享的普遍道德规则来支撑社会文化价值的建构。当然，我们不可能超越种族文化的界限建构一种绝对意义上具有普适性的价值体系，只能达到一种有限度的普适性。在这个意义上，全球民主、全球经济增长和稳定、全球和平、全球健康这些人类共同关注的理念就成为建构普世价值观的基石；全球伦理、世界伦理和普世规范这些绝大多数具备理智能力的人所认可和践行的道德准则就成为普世价值的实践理由。
（作者为北京师范大学哲学学院教授、博导；北京师范大学哲学学院博士生赵振鲁对此文亦有贡献）
【注释】
①Gilbert Harman，"Moral relativism is moral realism"，Philosophical Studies，172（2015）。
责编/刘瑞一 美编/李祥峰
