在具体实现大众化的过程中，我们往往过多地强调对社会主义核心价值观的理论认识方面，认为“三个倡导”集中反映人民增长的需要和价值目标，只要对基本内涵在理论上进行系统阐释和逻辑证明，在实践上进行思想政治教育和大众传媒宣传，社会主义核心价值观大众化就会自然而然的得以实现。不可否认，这些都是完全必要的，也取得了一定的成效，但是，人民的现实需要没有得到高度重视，人民需要在社会主义核心价值观大众化中的关键性也没有得到充分认识。马克思曾说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就会使自己出丑。”⑧解决人民群众的思想信仰问题，就必须从解决他们的利益问题入手。
人的利益是人的需要在社会关系中的体现。改革开放以来，我国人民的需要结构发生较大的变化，形成各个层次的利益群体。不同群体有不同的需要内容和水平，错综复杂的利益矛盾使主导的价值追求与人民需要的间距逐渐扩大，党和政府的价值承诺与人民需要满足的实际水平不能对称，这些都成为实现大众化的现实难题。所以，大众化决不只是属于精神领域的思想问题，而是人民的需要和利益问题。满足人民的需要，实现人民的利益，这是社会主义核心价值观大众化的关键。
社会主义核心价值观大众化的途径
随着我国社会主义市场经济的迅速发展和社会结构的快速变迁，人的需要及其实现呈现出新变化：一方面，人的需要的多样化、个性化的趋势越来越明显；另一方面，人的各种需要之间的矛盾越来越突出。我们必须始终关注当代中国人民群众的现实的根本需要。
以物质需要为基础满足精神需要，是社会主义核心价值观大众化的立足点。从人的需要内容来看，可以区分为物质需要与精神需要。人的物质需要主要是指衣食住行等需要。精神需要主要是指政治、科学、艺术、宗教等需要。满足一定程度的物质需要是维持人的肉体存在的必要前提，但人更为重要的需要体现为对精神需要的追求。中国经济的快速发展使人民基本摆脱了物质匮乏的年代，已经步入全面建设和建成小康的社会，这标志着大多数人的物质生活需要已得到基本满足，而对日益凸显的精神需要的满足更为迫切。
一是转化话语方式，注重理论的通俗化。以往理论宣传的话语方式具有明显的政治化、抽象化、说教化倾向，难以适应不同理解水平、不同接受能力、不同认同感受的广大人民群众的精神需求和理论兴趣。实现大众化必须强调价值观念的生活化、具体化、生动化，杜绝空话大话套话，采用由浅入深、由表及里的方式将深奥的理论转化为通俗的大众语言。
二是丰富载体形式，注重宣传的多样化。过去的理论宣传和教育形式单一，直接影响到人民群众对价值观的认知程度和行动指向。实现大众化要努力把传统载体与现代传媒相结合，坚持贴近人民群众的生活实际，建立全方位、宽领域的宣传体系，把价值观的基本内涵和要求渗透到文学作品、艺术精典、影视大片、道德模范、人文景观等具体载体之中，形成有利于其大众化的舆论氛围和社会景象。
三是率先典型示范，注重引领的榜样化。一些官员以追求金钱、权力、美色为价值取向，其贪污腐败行为严重阻隔着人民群众对社会主义核心价值观内化并外化为精神自觉和价值行为。实现大众化要求各级领导干部以身作则、身先士卒，做大众化的积极倡导者、主动宣传者及自觉实践者，积极反映自身过硬的文化理论水平和高尚的思想道德境界，有利于形成“身教重于言传”的典型示范效应和榜样引导作用。
以个体需要为基础整合群体需要，是社会主义核心价值观大众化的切入点。人的需要从主体上可分为个体需要与群体需要。个体需要是个体的人的需要，群体需要是一定的社会共同体的需要。人的需要的产生、满足和发展必定以个体的形式表现出来，但为了更好地满足个体需要必须组成一定的社会共同体（如民族、国家、阶级、集团等）。因此，要将精神诉求与人民群众共同关注的民生需要结合起来，切实解决一系列的民生问题，给人民给以看得见的现实利益。
一是增加满足民生需要的个人劳动成果的分配。中国的经济发展成果分配侧重于国家和资本所有者的份额，使得个人的劳动收入不能与国家的经济成就相匹配。实现大众化必须使劳动收入在GDP中的比例不断增加并且高于GDP的增幅，更要高于政府财政收入的增幅。
二是提高实现民生需要的消费比例。我国长期强调唯经济增长和速度原则，重投资、出口而轻消费。实现大众化需要转变经济发展模式，降低资源投入和外贸出口的比重，相应提高人民满足民生需要的消费比重，使其随着经济快速增长而同步提高，保持“三驾马车”的均衡发展趋势。
三是重视以民生需要为重点的社会建设。过去单纯的经济发展模式使民生建设严重滞后，民生投入明显不足，民生需要不能有效满足。实现大众化必须制定我国民生建设的长远发展计划，加大民生支出的比例，使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。
以生存需要为基础提升享受需要和发展需要，是社会主义核心价值观大众化的着眼点。从人的需要层次来看，可以划分为生存的需要、享受的需要及发展的需要。生存的需要是人对维持其生存所必备的生活资料和条件的需要，主要包括最基本的衣食住行的需要、性爱的需要、安全的需要等。享受的需要是人对物质生活和精神生活的更高更好追求的需要。发展的需要是人使自己的体力和智力获得充分发展的需要。随着社会生产力的提高，三个需要层次是依次递进的关系。当前，我国进入全面建成小康社会的新时期，人民群众的基本生存需要得到一定程度的满足，追求更高层次的享受及发展需要成为未来发展的新方向。人们不只关心吃好、穿美、行便、住舒适的物质性享受需要，而且注重健身娱乐、艺术享受、美景欣赏、情感交流等精神性享受需要。愈来愈多的人更加追求不断超越自我，实现自己的理想和事业，履行社会责任和义务，满足自身发展的需要。因此，更好地满足人民群众的享受需要及发展需要，才是社会主义核心价值观大众化的着眼点。
一是体现享受需要及发展需要的公正原则。不断拉大的贫富差距造成了人民群众享受发展成果的差异性，一些富裕群体享受着奢侈性需要，促进自我发展，而贫困群体承受着基本性待遇，限制了发展空间。实现大众化必须更加注重制度安排的公正原则，鼓励先富群体承担更多的社会责任，使后富群体享受更多的社会福利，最终实现共同富裕。
二是注重享受需要及发展需要的精神导向。人民群众在享受更优越的饮食、服饰、住房、交通等物质生活的同时，不断追求精神素质的提高和自我发展的需要。但也出现了把享受需要归结为物质性享受，以创造财富衡量人的发展倾向。实现大众化要改善文化娱乐、增加艺术熏陶、提高审美情趣、培养友情、亲情和爱情等，增进体验和享用精神生活的真、善、美，摆脱单一、片面的“机器人”发展需要的禁锢。
三是突出享受需要及发展需要的社会制约。满足人的需要的劳动实践活动是受生产力和生产关系的制约。为了满足人们更高水平的物质性享受需要或创造性发展需要，人们损害自然需要、他人需要或社会需要，造成人与自然、人与人、人与社会的对立和紧张。实现大众化必须自觉规范和约束满足需要的活动，不断增强对自然环境的保护责任，积极承担对他人和社会的伦理关怀，让每个人合理、正当的需要都能得到相应地满足。
（作者为延安大学马克思主义学院和泽东干部学院副教授；本文系陕西省高水平大学建设专项资金资助项目和陕西省2013年社会科学基金项目“马克思需要理论视野中的社会主义核心价值体系大众化研究”成果，项目编号：2012SXTS04、13A083）
【注释】
①⑤⑦《马克思恩格斯选集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第45页，第79页，第9页。
②《1844年经济学哲学手稿》，北京：人民出版社，2000年，第57~58页。
③《马克思恩格斯全集》（第46卷上册），北京：人民出版社，1979年，第29页。
④《马克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第286页。
⑥《马克思恩格斯全集》（第19卷），北京：人民出版社，1963年，第406页。
⑧《马克思恩格斯全集》（第2卷），北京：人民出版社，1957年，第103页。
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