⑥我国先秦的法治论要求法律尽可能良好，但没有把法律良好作为法治的必备条件。古希腊的法治论也论及法律制定得好与不好的问题，同样没有把法律必须良好作为法治的必备条件。参见徐祥民：《亚里士多德的法治与先秦法家的法治》，《法律史论集》第二卷；徐祥民：《申不害的法治思想及其局限性》，《文史哲》，2003年第2期。
⑦法治和人治的并立关系在许多著作中被表述为对立关系。学者们论述的对立可以简化为法律之治与人之治的关系。这种对立是学术加工出来的，而非真实存在的，因为法治不是法律的统治，世界上从来没有过，以后也不会有法律的统治这种事实。所谓法律的统治，如果不违背法治作为一种治国方法的真实的话，其真实含义是治者从法，是治者“以法律为国王”，或治者施治服从法律。
⑧徐祥民：《法治的基本要件：从法》，《法学论坛》，2001年第2期。
⑨徐祥民：《文化基础与道路选择——法治国家建设的深层思考》，北京：法律出版社，2004年，第47页。
10《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》第一章《坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系》。
11我国《宪法》对中国共产党在中华人民共和国的“领导”地位有明确的规定。（《序言》第五段）《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》提出的为实现“全面推进依法治国”的“总目标”必须坚持的首要原则是“坚持中国共产党的领导”。
12《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》对“全面推进依法治国”“总目标”的表述有“坚持中国特色社会主义制度”。
13徐祥民：《自然资源国家所有权之所有制说》，《法学研究》，2013年第4期。
14《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》第一章《坚持走中国特色社会主义法治道路，建设中国特色社会主义法治体系》。
15《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》也认为“良法是善治之前提”。（第二章《完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，加强宪法实施》）
16《中国特色社会主义法律体系》（白皮书）把民法和商法合为一个部门，称“民法商法”部门。（第二章《中国特色社会主义法律体系的构成》第二节《中国特色社会主义法律体系的部门》）
17《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》也接受这个看法。《决定》指出：“坚持依法治国首先要坚持依宪治国，坚持依法执政首先要坚持依宪执政。”（第二章《完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，加强宪法实施》）不过，《决定》在接受这个看法的基础上还有更高的要求，那就是第二章标题所说的那样，“完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系”。
