6、天天都是探求真相，却少了真诚。
很多知识分子都说自己在寻找历史或现实的真相，也以为自己找到了真相。但以我的判断，要探求真相，前提必须是应该有起码的真诚。
季羡林先生生前说他一生不讲假话，只讲真话。我们没理由怀疑季老，问题是假话没说，说的都是不痛不痒的真话，跟讲假话又有多大区别呢？富兰克林讲：“真话说一半常常是弥天大谎。”
诚哉斯言。真诚至少应该包括两个方面，一是不讲假话，二是该说的真话就要说，现在的情况似乎正好相反。在这一点上，季先生比他的老师要差得多。但我们没资格谴责老先生，起码人家一直在讲不痛不痒的真话，而我们很多人是假话和瞎话连篇。没有真诚，能找到真相吗。
7、人人都是道德标杆，却少了公德。
改革之初，知识分子个个自号先锋，主张砸破铁饭碗，建设新社会。看着别人丢了饭碗，就义正严词地讲，这是国家进步必须付出的成本，我们应该光荣地做出牺牲。可到了让他们付出成本，光荣一回的时候，就死活不干了。
改革开放30年，改革效果最差的就是知识界，时至今日大锅饭依然吃得不亦乐乎！原来他们所主张的改革，不过是为了砸掉别人的饭碗，真是情何以堪！正面宣讲，逆向操作，这就是当下伪知识界的真实嘴脸。“已所不欲，勿施于人”。 孔夫子的这一番大道理，原来只是讲给我们普通老百姓听的。
8、满地都是国学大师，却少了国学。
到今天都没搞明白，国学到底是个什么东西，因为没法给国学一个确切的定义，所以阿猫阿狗都可以给自己戴个国学大师的帽子。大家上网看看，中国到底有多少国学大师，我想北师大就有很多吧。
现在会胡诌几句古文、翻过几页四书五经黄帝内经的，不管是养猪的、耍猴的、玩蛐蛐的、给女人看手相的，都满嘴的天人合一、阴阳五行，就可以堂而皇之给自己戴上国学大师的帽子。
比如说在各个机场书店的电视上，总有些所谓的国学大师在大讲所谓国学、成功学，根本就是胡说八道，骗子而已。可悲的是这种人竟然吃得开，总有人捧场，以为碰见了孔夫子。
最火的一个，据说连自己读的《论语》都要加上拼音，否则不识字，也就是小学三年级的水平。就这种货色，竟然自命是应用国学大师，应用个屁。难道这也算是中国特色？
毫不谦虚地说，如果这种货色都算国学大学，那我算什么呢，国学祖宗吗？不谦虚地说，那些国学经典我可是弄过好几遍的，就那些算命的所谓经典，我大学时还做了好几本读书笔记呢，《心经》、《金刚经》我学生时代就倒背如流！
这能算什么，什么都不是，跟前辈相比，就我这点水平屁也不是。可那些字都不识的混混，竟然把自己当大师了！如果就此而论，这真是个可耻的时代。
如果说国学的含义就是中国的学术，可那些东西又算是中国的学术呢。比如被中国引进的学术思想，哪些算国学，哪些又不算呢。我个人的观点是，国学就是个伪概念。满大街的国学大师、国学院、国学班，不过是生意而已。
听说季先生准备提出大国学的概念，只可惜壮志未酬身先死。我倒以为季先生没来得及提出所谓大国学，实在是他老人家的幸运，否则不知道又要闹出怎样的笑话。
国学大门紧闭，院内人可罗雀，荒草萋萋，门口却人声鼎沸，到处在叫卖国学大师的高帽子，这就是当下所谓国学界最逼真的写照。
9、个个都是心灵大厨，却少了灵魂。
千百年来，知识分子自命是人类心灵的守护者，所谓“为天地立心”者。李敖先生跑到北京来，大发感慨，说现在是“形势大好，人心大坏”，似乎跟“礼崩乐毁”差不多了。跟李天王持同样观点的人，为数不少。看来我中华民族的心灵的确出了问题。为收拾世道人心，各种心灵大厨也就应运而生，制作出各种口味的所谓心灵鸡汤。
说是鸡汤，实际上就是把孔孟等先贤的朽骨随意扔进锅里，加上各种佐料、色素、激素熬成汤给我们喝。不过从临床上看，心灵鸡汤的治疗效果实在有限。为何？因为心灵鸡汤和心灵大橱们尽管弄得色彩缤纷，但却少了一种最重要的东西，那就是灵魂。
比如于丹教授的所谓论语心得，读来读去不知道她要讲什么，很多跟孔夫子的本义无关，乱七八糟一大锅，其营养价值可知！
天生神明如神农氏者，也要亲尝百草方可入药，我辈凡夫俗子，至少也应该明白自己扔到锅里的是什么东西。
原来心灵厨子们做的只是生意，拿鸡汤、驴汤、蚂蚁汤赚大家的银子，至于到底有没有营养，那不是他们真正关心的问题。
10、时时都是思想先锋，却少了思想。
当下的知识界总是主张要思想解放，而且要大解放，人人争做思想解放的先锋。可除了一堆莫名其妙的概念，到底又解放了什么呢，连有点新意的想法都少之又少。动不动就是什么后现代、后文化、后国际化、后婚姻、后主义、后王八蛋等等。
前后XX当然是可以的，但不能只是抄袭一些别人的概念，硬套在中国的头上，就觉着自己是思想先锋，自命不凡、洋洋得意。起码应该告诉大家，这些前XX、后XX的东西，到底是什么东西，或者说到底要表达什么。
既如此，他们为什么动不动要弄出一堆是是而非的概念呢，原因有二，一是不学无术，对自己研究的问题根本搞不清楚，所以用一些空洞的概念来瞒天过海、欺世盗名；二是为了赶潮流，显得自己多么高明，多么时髦，多么现代，多么与众不同。
“一个人不可能既时髦又出类拔萃”，这是俄罗斯人的观点，我们可以不同意。但要既时髦又出类拔萃，总得拿出些干货才行。不能如鲁迅在〈阿Q正传〉中所描述的那样，剪掉了辫子，就以为很革命了，不但要耍革命党的威风，还要摸吴妈的大胸部。
在《斯文扫地》里，曹老因为说了这些话，彻底被知识界边缘化。我很清楚，说这些话会得罪人，有人会拍我的板砖，或者让我彻底在一边凉快。但不说又不是我的秉性。之所以这样，我想告诉诸位一个跟鲁迅先生有关的故事。
有位日本有人曾问他：周先生，你天天批判中国人，是不是因为你很讨厌他们。鲁迅先生低着头，沉思很久，突然抬起头，眼含泪光地说：不，我爱他们！
我想，尽管我没有鲁迅先生的高度与学识，但至少在为什么要骂人这一点上，我们的理由是一样的。
（原标题：《知识分子堕落的十大表现》）
