【摘要】唐代“座主”与“门生”的关系，是因为科举制而形成的一种既特殊又复杂的关系。这种关系是互惠互利的，小者关涉到个人的沉浮，大者关系到国家的兴亡。因为二者身份的不同，又表现出施恩和报恩的差异，以至座主视门生为“庄田”，门生视座主为“园主”。他们都是唐代社会的精英，并且通过一定的纽带对政治运作产生重要影响。
【关键词】座主 门生 龙虎榜 【中图分类号】K242 【文献标识码】A
中国的科举制度，从隋代开始，迄清末废除，共沿袭了一千三百多年。唐朝是科举制度确立与完备的重要时期，很多重要体制在此期间形成，各种复杂关系也在此期间体现，其中“座主”与“门生”之关系，就是因为科举制而形成的一种特殊关系。这样一种关系，小者关涉到个人的沉浮，大者关系到国家的兴亡，与唐代的社会、政治、经济、文化紧密相连，甚至还影响到家族、婚姻等各个方面。
长庆元年科举案中，座主与门生的关系较为复杂
在洛阳铁门镇千唐志斋保存的卢公亮夫妇墓志中，有一段文字十分引人注目：“长庆元年，得高第于宗伯钱公。钱公与时之内庭臣不协，诬以选第与夺先定。穆宗命重试，公与时之名声显白等十人受黜，而钱公就贬江州。物论冤塞，公处之恬然，曰：‘顾道何如耳？’”这里涉及到的是长庆元年（821）影响甚大的科举案，这一年座主与门生的关系是非常特殊的。
这里的“钱公”是钱徽，据《旧唐书·钱徽传》记载，长庆元年，钱徽为礼部侍郎知贡举，时宰相段文昌出镇蜀川。段文昌嗜图书、古画。前刑部侍郎杨凭之子杨浑为求科考成功，将家藏的珍贵书画献给段文昌，因此段文昌多次向钱徽保荐杨浑。此外，翰林学士李绅，也向钱徽荐举周汉宾。但当发榜之时，杨浑、周汉宾二人都没有中选。巧合的是，这一年，与元稹有嫌隙的李宗闵，以及钱徽之故旧杨汝士二人，皆有与之相关的近亲及第。显然，钱徽主持的考试并无明显不公之处，因为钱徽知贡举，虽有官僚请托，但请托之人并没有擢第。而本年重试的原因是段文昌、李绅请托未成而迁怒于钱徽造成的，也与朋党之争有一定关系。因为李宗闵与元稹素有朋党嫌隙，后来元稹借李宗闵之婿及第之事，在穆宗面前与李绅一唱一和，成为引发这年科举重试的导火线。最终，钱徽以“取士以私”被贬为江州刺史。
因此，这一年的进士科中，座主和门生的关系非常复杂。据卢公亮墓志，虽然卢在及第之后又被覆落，但他对座主钱徽还是非常感恩的。在被覆落的十人中，也有才能杰出并且在晚唐政坛上有所作为者。《旧唐书·柳公绰传》载：“钱徽掌贡之年，郑朗覆落。公绰将赴襄阳，首辟之。朗竟为名相。”是年主持重试的人是王起，著名诗人白居易也是参加者，但本年登第的进士中，并未见有人将王起视为座主。这一年的科举案聚焦了社会、人事、政治、党争等各种因素，并且尤为集中地在“座主”和“门生”的表现中反映出来。
座主视门生为“美庄良田”
晚唐李冗的《独异志》卷下中，有一段文字用“园主”和“庄田”之喻，表现了唐代科举中座主与门生的关系：“唐崔群为相，清名甚重。元和中，自中书舍人知贡举。既罢，夫人李氏因暇日常劝其树庄田以为子孙之计。笑答曰：‘余有三十所美庄良田遍天下，夫人复何忧’。夫人曰：‘不闻君有此业’。群曰：‘吾前岁放春榜三十人，岂非良田耶’”。
崔群曾在元和十年知贡举，是年及第进士共三十人，这就好比置办了三十所庄田，按照现在的说法，也就是一种特别的投资。这样的比喻非常生动地表现了唐代科举中座主和门生的关系——座主视门生为“美庄良田”。
唐代进士及第，有答谢座主的程序。因为唐代进士及第后，要举行杏园宴，这一宴会是门生感谢座主的最好机会。姚合就有《杏园宴上谢座主》诗：“得陪桃李植芳丛，别感生成太昊功。今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。”场面盛大的门生答谢座主之会，要数会昌三年（843）的进士科。这一年，王起放榜后作诗一首，门生每人都酬答《和主司王起》，这组诗迄今还存有二十二首。
座主与门生的关系是互利互惠的，但因为身份的不同，也体现出施恩和报恩的差异。座主对于门生而言，是一种施恩；门生对于座主而言，更需要报恩。柳宗元《与顾十郎书》说：“凡号门生而不知恩之所自者，非人也。”因此座主也被称为“恩门”。曹邺《翠孤至渚宫寄座主相公》诗就有“恩门为宰相，出入用天道”之语。我们现在的研究生会称导师为恩师，大概是来源于此。白居易有一首《重题》诗，最后四句是“胸中壮气犹须遣，身外浮云何足论。还有一条遗恨事，高家门馆未酬恩”。这个时候，白居易对很多事情都看淡了，只有一件事放心不下，就是要报答座主的恩德。白居易于贞元十六年（800）考中了进士第四名，是年的知贡举是中书舍人高郢，故其诗称“高家门馆”。高郢卒后，白居易经过其旧宅时还写诗怀恩：“青苔故里怀恩地，白发新生抱病身。”尤其是有些举子，多次考试落第，一旦考中，更是会对座主感恩戴德。如周匡物《及第后谢座主》诗写得非常诚恳：“一从东越入西秦，十度闻莺不见春。试向昆山投瓦砾，便容灵沼濯埃尘。悲欢暗负风云力，感激潜生草木身。中夜自将形影语，古来吞炭是何人。”诗的末句源于《战国策·赵策》：“赵襄子杀智伯，智伯之客豫让谋刺赵襄子，为所识。豫让又漆身为厉（癞），灭须去眉，自刑以变其容。为乞人而往乞。其妻不识，曰：‘状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。’又吞碳为哑，变其音。伺机刺杀赵襄子，后事败而死。”这里用“漆身吞炭”的典故，表示对座主之恩要舍身酬报。
