唐代登进士第者们对“凤凰池”的追求
据洪兴祖《韩子年谱》载：“《科名记》云：‘贞元八年陆贽主司，试《明水赋》《御沟新柳诗》。其人贾稜、陈羽、欧阳詹、李博、李观、冯宿、王涯、张季友、齐孝若、刘遵古、许季同、侯继、穆贽、韩愈、李绛、温商、庾承宣、员结、胡谅、崔群、邢册、裴光辅、万珰。’是年一榜，多天下孤隽伟杰之士，号‘龙虎榜’。”这一榜中的许多人，后来在政治和文学上都很有作为。李贻孙在《欧阳行舟文集序》中也谈到：“陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比。故君名在榜中，常与君同道而相上下者，有韩侍部愈、李校书观，洎君并数百岁杰出人，到于今伏之。”
《增广贤文》中有一句非常励志的话：“一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。”就是从贞元八年（792）的“龙虎榜”引申出来的。“凤凰池”指中书省，唐代宰相称为“同中书门下平章事”，故亦多以“凤凰池”代指宰相职位。这是说登上龙虎榜的进士，十年之后可望达到宰相的位置。我们看贞元八年（792）的进士，后来位至宰相者就有王涯、崔群、李绛，而韩愈、冯宿、温商、庾承宣等人也成为朝廷政要。不仅这一榜如此，唐代进士登第者，也多将位于“凤凰池”作为自己的追求。如会昌三年（843）姚鹄及第后，写诗给座主王起说：“莫道只陪金马贵，相期更在凤凰池。”
唐代知贡举者为国家选才，具有较高的期许。唐代同一座主且一起及第的进士，称为“同年”，这是一种特殊关系，他们也有较高的期许，这样也往往会构成一定的集团势力。《旧唐书·杨嗣复传》：“嗣复与牛僧孺、李宗闵皆权德舆贡举门生，情义相得，进退取舍，多与之同。四年，僧孺作相，欲荐拔大用，又以于陵为东都留守。未历相位，乃令嗣复权知礼部侍郎。宝历年元二月，选贡士六十八人，后多至达官。”中晚唐社会的政治舞台上，座主与门生往往能够成为活动的主角。
唐代科举中，“行卷”与荐举现象十分普遍
唐代科举中，进士考试采取不糊名制度，因此举子在考试前的请托宣传和达官闻人的荐举就成为非常普遍的现象，并且形成了特有的“行卷”风气。据宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八载，“唐之举人，先籍当世显人以姓名达之主司，然后以所业投献。逾数日又投，谓之温卷。盖此等文备众体，可以见史才，诗笔，议论。至进士则多以诗为贽，今有唐诗数百种行于世者是也。”唐代著名人物如韩愈、杜牧、皮日休等人都有“行卷”的经历，有些还成为科场和文坛佳话。如《南部新书》卷甲就记载了这样一段故事：唐代的项斯一开始并不出名，于是就以将自己的作品投献给了江西的杨敬之。杨敬之十分欣赏项斯的才华，还赠诗云：“几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”没过多久，项斯开始在长安声名远扬，第二年登进士第。
在这样的社会背景之中，举子得第，很多情况下与达官闻人的推荐密不可分，这在中晚唐时期更为普遍，并且很大程度上密切了座主与门生的关系，如广被赞誉的贞元八年（792）“龙虎榜”。据《玉泉子》记载，梁肃推荐八位举子给陆贽，全部被录取；会昌三年（843），王起知贡举，李德裕推荐卢肇、丁棱、姚鹄，结果，王起按其推荐的次序而放榜。《唐摭言》记载，贞元十八年（802），权德舆主文，陆傪员外通榜帖，韩愈推荐十人于陆傪。权氏连续掌贡举三年，共录取韩愈推荐者七人。而韩愈的这种举动，很受士林称赞，认为他能够奖掖后进。
但是，也有一些权要，凭借权势地位进行私荐，甚至还有因藩镇将帅或宦官请托而影响科场风气的事例。如《唐摭言》卷九《恶得及第》条记载，开成三年（838），裴思谦受到宦官仇士良的力荐，知贡举高锴无可奈何，取为状元。同卷《表荐及第》条记载，乾宁五年（898），殷文圭以梁王朱全忠推荐而及第。然文圭及第后，又颇拟饰非，为全忠所不满。我们现在常用的一个成语叫“沆瀣一气”，也来源于唐代的座主与门生。《南部新书》卷戊载：“乾符二年，崔沆放崔瀣，谭者称座主门生，沆瀣一气。”将二人姓名巧妙地排列在一起，以表示气味相投。而后代则转变为座主与门生相互勾结，贯通一气，以讽刺科场的一些丑态。
总体上看，唐代是科举制度确立和完备的重要时期，无论是作为“座主”的主考官，还是作为“门生”的进士，都是唐代社会的精英。座主与门生在唐代建立了特殊联系，并且通过一定的纽带对政治运作产生重要而积极的影响。仅仅把座主与门生的关系定位于各种特殊的利益关系，甚至归结为朋党之争的根源，是有失偏颇的。
唐代是中国封建社会的鼎盛时期，更是科举制度的发展上升时期，而这些鼎盛和发展，与座主、门生构成的精英阶层所作的贡献是密不可分的。尽管有时也会出现科场丑闻或形成朋党集团，但这并不是唐代座主与门生关系的主流，这与宋代以后，特别是明清时期座主与门生的关系并不相同。
（作者为浙江大学中文系教授、博导）
【参考文献】
①[后晋]刘昫等：《旧唐书》，北京：中华书局，1975年。②[南宋]赵彦卫：《云麓漫钞》，北京：中华书局，1958年。
③[五代]王定保：《唐摭言》，上海：上海古籍出版社，1978年。
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