西方的张性文化在全球化面前遭遇反弹
我们在讨论西方文化与东方文化的差异时，常常用海洋文化来代表西方文化，用大陆文化来代表东方文化。古希腊是西方文化的源头，也是典型的海洋文化。由于海洋文化发端于渔业，而捕鱼这一活动的结果具有不确定性，加上海洋之上，风急浪高，人的能力十分渺小，常常生死未卜，因此渔业的这种随机性和冒险性，促使西方文化中出现了敢拼敢闯的冒险精神。这使西方文化具有强大的外向张力，成为西方文化中独特的张性文化。
西方张性文化还体现为文化霸权主义。纵观历史可以发现，西方资本主义是伴随着殖民主义的兴起而发展的。在文化霸权主义的影响下，西方凭借坚船利炮在全世界范围内开辟殖民地，迅速完成了资本的原始积累。垄断资本所支持的军工综合体以及在殖民主义基础上形成的文化霸权，促使西方国家任性地干涉他国事务，不仅引起许多发展中国家的动荡甚至战争，也危及西方国家内部的经济稳定和社会安全。[3]
近些年来，世界越来越趋向一体化和全球化。几乎所有国家都被囊括在全球化的大网中，西方的张性文化在全球化的作用下遭遇反弹。全球化的目的在于协作共赢，这与西方传统的文化霸权主义形成冲突。在全球化的作用下，西方霸权主义所产生的不良后果，都会反作用于西方世界本身。归根结底，西方社会治理危机是西方文化霸权主义产生的不良后果之一。例如，在霸权主义的作用下，一些西方国家强行干涉他国事务，挑起地区争端，导致区域性战争不断，并引发了恐怖主义、难民潮等社会问题，而这些社会问题最终仍需由西方社会“埋单”，从而加剧了西方社会治理的难度，诱发了西方社会的治理危机。
“西方文化中心主义”优越感减弱引发社会不良反应
近代西方工业文明得到快速发展，与之相对的是以中国为代表的东方农业文明在经历漫长发展之后开始倒退，曾一度被历史前进的步伐远远抛在了后面。同时西方文化在现代工业文明的支撑下也得到了飞速发展，而东方文化则被演绎成了落后愚昧的象征。在这样的历史背景下，“西方文化中心主义”出现并在西方社会快速传播。“西方文化中心主义”和“社会达尔文主义”相互推进，使西方社会存在一种影响社会正常发展的“文化优越感”。“社会达尔文主义”错误地引入了达尔文的进化论思想，认为社会及社会中的个体也像生物种群一样，遵循优胜劣汰的自然法则。在对待社会的问题上，社会达尔文主义成为帝国主义和种族主义政策的哲学基础，支持盎格鲁—撒克逊人或雅利安人在文化上和生理上优越的说法。这为“西方文化中心主义”提供了理论基础。尽管20世纪以来“社会达尔文思想”和“西方文化中心主义”走向衰落，但是西方文化优越情结在西方社会中仍然挥之不去。
在“西方文化中心主义”优越感的作用下，西方社会开始出现一种西方文化普世价值观念，认为西方文化是世界上最优越的文化，具有普世价值，所有国家都应该学习和接受西方文化，成为西方文化整体中的一部分。在这种思想的影响下，西方世界不公正地将自己的文化强加于别的民族文化之上，从而在一定程度上破坏了世界文化的多元性及和谐性，扰乱了世界文化发展的步伐。事实上，很长时间以来，世界上多数国家也都不同程度地认可“西方文化中心主义”，积极地向西方文化靠拢，这也更加助长了“西方文化中心主义”的发展。
二战以后，世界以和平发展为主，许多发展中国家的政治、经济、文化、教育等各个方面得到了长足发展，“西方文化中心主义”面临破产。在当今多元文化发展的时代，“西方文化中心主义”已不适应世界发展的要求。中国实施改革开放以来，国力得到极大提升，一跃成为世界第二大经济体，中国力量成为世界关注的焦点，对世界格局的走向起着非常关键的影响作用。随着中国经济的崛起，曾经被近现代西方文化贬斥和否定的中国文化经历了漫长而艰难的冰冻期之后开始升温，并再次引起世界重视。这种现象与“西方文化中心主义”形成矛盾。于是西方社会对中华文化以及其他世界上的新兴文化产生了不同程度的逆反情绪。这种情绪影响到西方社会的发展，表现为对中国等新兴国家发展的抵制和排斥。
事实上，西方文化在全球化时代获得了最大红利。西方文化在全球化的推进下，在世界各地生根发芽，得到了很大发展。但是任何事物都具有两面性，全球化要求文化的包容性和开放性，而唯西方文化为大的“西方文化中心主义”难以应对全球化时代所带来的冲击。随着其他文化的发展，西方文化的优越感逐渐减弱，使西方社会出现一种群体不适感。在这种文化不适的影响下，西方社会中的部分国家不顾世界发展的趋势，逆潮流而动，采取“反全球化”措施，以保护自己的眼前利益。这无异于“饮鸩止渴”，最终造成对自己国家和社会的危害。这也是西方社会治理危机出现的原因之一。
在全球化时代，国与国之间，地区与地区之间的联系日益密切，世界各国紧密地交织在一张大网之中，世界上任何地区的扰动都会牵动整个网络的神经。西方社会应当抛弃旧有的文化中心主义观念，拥抱世界上的各种文化，以达到文化交融，共同进步的目的，从长远来看这有助于西方社会的良性发展。
启示
社会与文化是密切相关的，西方社会治理危机产生的根本原因在于文化发展和制度发展遭遇到了不可避免的危机。西方社会的资本主义属性与当下全球化时代的文化发展诉求产生矛盾，滞后了西方文化的发展。目前西方文化发展面临困局，诸如文中提到的个人主义文化思潮泛滥、资本主义民主文化发展困境、文化帝国主义、西方文化中心主义等都既不符合西方社会发展的需求，也不符合世界历史发展的需要。在笔者看来，西方社会中的文化发展困境是西方社会治理危机产生的源头，如果只从管理策略的提升、管理手段的改进等方面入手，可能会得到一时的效果，但注定会是治标不治本，难以根治出现的问题。在笔者看来，西方社会在系列的治理危机面前，应该多引入一些东方思维。
东西方文化的核心差异在于整体文化和个体文化之间的差异。这看似两种互相冲突的文化，其实不然。整体文化和个体文化是互补的，是可以融合的。从提高社会系统功效的角度来看，西方以个体化为文化背景的资本主义社会与东方以整体化为文化基础的社会主义社会，不是对立的，而是互补的。二战以后，资本主义国家引入东方整体文化思维，在社会治理中实施“国家干预”“国有化”等，就取得了卓有成效的进展。
总之，经历了长时间高速运转的西方资本主义社会机器已经达到高热状态，理论上也应该慢下来“降降温”了。而可以推测，未来的西方社会还会面临更多的社会治理问题，只有有勇气、有毅力在文化和制度的根源问题上“动手术”才能彻底化解社会治理危机。
西方社会存在的治理危机问题值得我国深思。目前我国正值特色社会主义建设的关键时期，每走一步路都更加需要深思熟虑，来不得半点马虎。从实践上看，经过了改革开放以来近四十年的发展，我国在经济、政治、文化、社会等各个方面都取得了重大突破，力量已经不容小觑，中国的民族复兴梦想指日可待。我们在万众鼓舞的同时，也需要警惕当下社会中出现的问题。不可否认的是，我国仍然存在着许多社会治理问题，影响着我国的健康发展。近代以来，在“西学东渐”潮流的影响下，我国深受西方文化的影响，在社会治理思路上也有许多相似的地方，这就意味着某些领域亦有可能遇到与西方社会治理危机一样的问题。因此，西方社会中存在的社会治理问题应当引起我们的重视。我们必须引以为鉴，以避免走西方社会治理的老路和弯路。
【本文作者为大连外国语大学中华文化海外传播研究中心副主任、文化传播学院教师；本文系辽宁省社会科学规划基金项目·重点项目（L16AYY003）、大连外国语大学科研基金项目（2016XJJS51）阶段性成果】
注释：
[1]杨士龙：《西方当前热议的六大社会治理难题》[EB/OL].人民论坛网，http://www.rmlt.com.cn/2015/0317/377487.shtml,2015年3月17日。
[2]姚桓：《民主也是一种文化——中国社会主义民主政治建设的新视角》[EB/OL].人民网，http://theory.people.com.cn/GB/49150/49152/6393823.html,2007年10月18日。
[3]韩震：《反思西方治理乱象》[N].《人民日报》， 2016年10月23日。