【摘 要】共享发展理念包含了对“如何发展”和“发展为了什么”这两个关键问题的解答，是在全面建成小康社会的关键阶段对发展的社会主义性质更加明晰的确认，也是对社会主义公平正义价值的积极回应。共享发展理念指向了社会主义最大的公平正义，即实现人的自由全面发展。
【关键词】公平正义 自由 全面发展 共享 【中图分类号】D602 【文献标识码】A
当中国在整体上已经进入“发展起来”的新的历史时期，在“做大蛋糕”与“分好蛋糕”上、在发展的手段与发展的目的上，都需有更加深远的考虑。改革发展的进程需要全体人民的平等参与，而不是少数人谋取私利的游戏；改革发展的目的是全体人民共同致富，而不是仅有少数人发家致富。“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念，以共享发展为基本内容和最终落脚点，应对“发展起来”后的问题，解答了“如何发展”和“发展为了什么”这两个关键问题。该理念越发突出了发展的社会主义价值定位，把握住了社会主义公平正义的终极指向，即每个人能够自由而全面的发展。
共享发展的价值定位：社会主义公平正义
马克思、恩格斯从不推崇那种虚幻的、纯粹的公平正义价值，无论它们多么崇高，对于现实的人的发展而言都是遥不可及的。公平、公正、正义等理念都是历史的，并在一定阶段带有强烈的阶级属性。正是在对资本主义社会的不公和非道义现象的批判中，马克思、恩格斯阐述了对未来新的社会体制的正义观。他们认为，资本的逐利本性使得人处于劳动异化的折磨之下，又使人的社会关系受物的关系掩盖而看不到人与人之间巨大的不平等的本质和来源。因此，资本主义发展方式并不能克服自阶级出现以来社会发展的内在缺陷，即那种以牺牲多数人或整个阶级的利益为代价来实现人在“类”上的整体发展，它不能真正保持社会公平正义的价值。就像恩格斯在晚年所论证的那样，“有这样一个新的社会制度，不存在当代的阶级差别，这样的社会制度是可以达到的”。这种社会就是共产主义社会。
借助马克思主义的公平正义理念，有利于我们深入理解当前中国公平正义的价值维度。当我们在回应国际上一些反对中国发展模式和中国道路的说法时，会注意到一些常见的误区，那就是把中国道路的发展方式与资本主义发展方式等同起来，而没有看到社会主义对中国进程的内在规定及其显著成效。发展被当作唯经济增长的同义语，而忽视了其本身的人文面向和价值指向。当我们走出“为生产而生产”的逻辑怪圈时，会看到发展本身也需要进一步的道义性追问，即中国的发展是为了谁？
共享发展是一个很大的概念，我国坚持社会主义就是要在体现公平正义的前提条件下让广大民众更好地生活。马克思曾明言，只有发展“归人民所有的生产力”，才能使人民得到真正的释放，才会“真正改变他们的生活状况”。未来最具公正属性的社会，是“按需分配”的社会。当前需要加快收入分配制度改革，确保改革红利、发展成果真正惠及每一个人，同时确保发展机遇与世界共享。我们在实现社会公平正义的道路上必然不会一帆风顺，会在曲折中前进，但是只要在社会主义制度的保障下共同努力，合理分配各种资源，公平正义实现的道路就会越走越宽广。
在量的增长与质的提升上，在坚持效率原则与维护公平正义价值上，在“先富”与“后富”、“共富”的辩证发展过程中，都要保持合理的张力和微妙的平衡。我们不断地倡导社会主义和谐，要充分体现在社会公平正义方面，没有公平正义做基础，共同发展的理念就很难实现。社会公平正义不只是一个词，而是要人民用各自的行动来实现的，没有什么简单的途径可走，只有脚踏实地、不断奋斗，让制度来维护公平，发挥人民群众的积极性，这样就离一个公平正义的社会不远了。
共享发展指向社会主义最大的公平正义：人的自由全面发展
共享发展不仅可以被理解为是对“怎样发展”的深刻思考，用以指导当前和今后的经济实践；更加重要的是，它也是对“发展为了什么”的内在规定。要把我国建设成为“够格”的社会主义，不仅需要雄厚的物质生产力，更要以“共同富裕”为发展追求，摒弃唯生产力决定论的庸俗唯物主义，强调经济、政治、文化、社会和生态文明等方面的发展，切实解决收入不均、贫富悬殊的问题，建构人人富裕的公平社会环境。这些有着非常明确的主体指向和目标导向，都是“为了人本身”的发展，是为了体现社会主义的公平正义价值。
按照马克思的设想，在社会共同体中“每个人”都可以自主活动，追求和塑造自由个性，从而使自身在能力、素养、个性等方面可以自由地、全面地提升。但需要特别注意的是，马克思的设想从来不是乌托邦式的空想，他认为要实现人的自由全面发展，需有必要的基础和前提：一是物质生产资料的极大丰富；二是人的社会关系随着旧式劳动分工、阶级差别、城乡差别等的消失，以及自由人联合体的出现而有根本性的变革；三是人的精神面貌为之一新，人们不再将大部分时间消耗在生存性的必要劳动上，而是在充裕的剩余时间中塑造自由个性。共享发展聚焦于人民物质生活、社会文化生活和精神生活的共建共享，立意于将改革发展的成果体现为人民能力、素养和自由个性的普遍提升，而不仅仅是钢筋水泥的堆砌和丰富物品的堆积。
共享发展在满足人的自由全面发展上的独特贡献
一是人的满足基本需要的物质生活的普遍性。在住房、医疗、教育、养老等方面通过深化改革、优化制度等方式，使人民的基本物质生活得到普遍改善。另外，加强精准扶贫，实现区域、城乡公共服务的均等化，也是为人民能够实现自由全面发展做好物质铺垫。胡锦涛同志曾强调，“要通过发展增加社会物质财富、不断改善人民生活，又要通过发展保障社会公平正义、不断促进社会和谐”。只要集中人民的力量共同建设公平的社会，人人都可以自由地做制度保障内合理的事情，人们的精神就得到了极大的释放，就能更好地维护公平正义。共享发展在公平正义层次上的成果，就是习近平总书记在党的十八届三中全会第二次全体会议上所指出的，“努力使全体人民在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展”。
二是人的有尊严的生活的普遍性。用马克思的话来说，就是一种“非异化”的生活状况。要让人民感受到不是因为必须要工作而工作，而是自己想劳动、想工作而工作，才更有意义、更有效率。当然，在当前发展水平上，人们所从事的活动还停留在生存性劳动占据大部分时间的劳动；但是在劳动中，人的尊严要在体面劳动、体面生活中得到最大程度的体现，最终在追寻自由个性的活动中得到全面体现。这是人有尊严生活的保障，同时也是现阶段社会主义保证人们普遍拥有自由而全面发展的机会以及能力的重要保障。
从这两个方面来看，共享发展在实现中国特色社会主义最大的公平正义，即人的自由全面发展上有着独特贡献。共享发展必须要有一定的制度保障才能顺利实行，让每个人在这一制度的保障下平等地共享发展。只有有了良好的制度保障，每个人才能够实现自由而全面的发展。共享发展也正是在这个意义上，重新确认了公平正义作为社会主义国家制度的重要价值。
（作者分别为中国石油大学（华东）马克思主义学院博士；中国石油大学（华东）马克思主义学院教授、博导）
【注：本文系中央高校自主创新科研计划项目“中国共产党人民幸福思想研究”(项目编号:14CX05084B)阶段性研究成果】
【参考文献】
①《马克思恩格斯全集》（第26卷），北京：人民出版社，1973年。
②《马克思恩格斯选集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年。
③胡锦涛：《高举中国特色社会主义伟大旗帜 为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，北京：人民出版社，2007年。
④习近平：《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》，中国共产党新闻网，2015年7月20日。
责编/温祖俊 美编/于珊
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