四、分析哲学运动对中国哲学发展的影响
当代中国哲学的发展与分析哲学运动之间存在着“双向重叠”关系：一方面，哲学学科从西方引进中国的历史正是分析哲学运动在中国的发展历史，当代中国哲学见证了分析哲学在中国的历程；另一方面，分析哲学运动从其肇始就被引入中国哲学界，甚至构成了当代中国哲学的逻辑起点，中国哲学学科的建立和发展与分析哲学有着密不可分的联系。分析哲学运动对中国哲学的直接影响显而易见。
首先，中国哲学学科的建立就是按照西方哲学的模式，而早期的当代中国哲学家则基本上是以分析的方式完成对中国哲学的学科建设。胡适的《中国哲学史大纲》就是按照西方哲学的思路重新梳理了中国思想史，由此构成了一门新的哲学学科。冯友兰的《中国哲学简史》更是明确用逻辑分析的方法处理中国哲学中的基本问题，张岱年的《中国古典哲学概念范畴要论》也是用概念分析的方式解释了中国哲学概念的意义。由此可见，中国哲学学科的确立是与西方哲学密切相关的，甚至可以说，如果没有西方哲学，特别是没有逻辑分析的方法，就不会有中国哲学学科的建立。
其次，当代中国哲学是在与西方哲学的交流、较量和对话中发展壮大的，中国哲学发展的每一步是与西方哲学有着千丝万缕的联系。虽然中国社会的发展与西方哲学的影响没有完全形成正比关系，但中国哲学却始终从西方哲学那里得到重要的思想资源，并通过对西方哲学的学习和批判而逐渐发展壮大。从第一代实证主义者孔德和穆勒开始，到第二代实证主义者马赫，再到第三代实证主义者维也纳学派，中国哲学界对这些哲学思想都耳熟能详了，无论是通过什么方式获取了他们的思想和对待这些思想。20世纪80年代后的中国哲学发展基本上是在弥补分析哲学运动中的主要思想，从罗素、维特根斯坦到卡尔·波普，从早期科学哲学到库恩、费耶阿本德，从日常语言学派到蒯因、普特南，这些哲学家的思想都曾在中国当代哲学的语境中反复出现，有的哲学家思想甚至一时成为社会思想的重要来源。事实上，分析哲学家们的思想和概念已经构成了当代中国哲学话语体系的一部分。
