71.贺丹：积极构建家庭友好型社会
在我国人口未来发展趋势、家庭结构变动特点及低生育水平的大背景下，积极建设家庭友好型政策，发挥家庭的政策支点作用尤为重要。积极构建家庭友好型社会，第一，要树立家庭优先的价值理念，将家庭利益的审视融入所有经济社会政策。第二，要制定以生育支持、幼儿养育为主体的家庭支持政策，形成家庭友好的制度环境。第三，要促进社会性别平等，支持女性职业发展，消除女性的后顾之忧。第四，积极倡导代际间交流和互助，促进家庭和谐幸福。第五，要加强社区对家庭的支持，创造家庭友好的社会环境。——中国人口与发展研究中心主任（中国人口与发展研究中心网站，2017年12月8日）
72.朱启臻：乡村振兴的当务之急在于人才
乡村振兴的当务之急在于培养造就一支懂农业、爱农村、爱农民的“三农”工作队伍。一方面通过教育培训提高各级干部（特别是一把手）对农业特点的认识和对乡村发展规律的把握，保障决策不偏离中央乡村振兴的大方向。另一方面，把具有基层“三农”经验的优秀分子选拔到“三农”工作岗位上，避免在乡村振兴实践中走弯路。同时要充分利用、整合“三农”学者的研究成果，吸收其合理成分，为振兴乡村提供理论支撑。——中国农业大学教授、中国农业大学农民问题研究所所长（《光明日报》，2017年12月3日）
73.郑风田：城乡融合就是城市与乡村互相吸收对方长处
城乡融合更深的含义是二者更深入地相互吸收对方的优点，并避免不足。城市要吸收乡村的特点有：美景与生态，要环境美，不能都是高楼大厦；同样的道理，乡村也要吸收城市的长处：基础设施要健全，生活要便利化，比如自来水、下水管道、污水处理、网络与无线信号等，都应该与城市一样，银行网点、购物、公共交通等方面也要跟上。城乡融合就是城市与乡村二者互相吸收对方的长处，城市要变得更生态、更绿色、更宜居，乡村应该在基础硬件上加大投入，应该更清洁、更便利化、更环保。——中国人民大学农业与农村发展学院教授（《北京日报》，2017年11月20日）
74.张孝德：不能将生态文明简单等同于环境保护和绿化
推进绿色发展、着力解决突出环境问题，政府、企业和社会的角色缺一不可。各级政府一定要转变理念，不能将生态文明简单等同于环境保护、绿化，而要把绿色发展上升到第一要务来抓，在干部考核、制度创新、经济发展等各个方面融入生态文明建设的理念。每一位官员都要对生态文明建设有足够的认识和关注，特别是各地的一把手要认识到，生态文明建设是党政同抓的大事，而不只是某个部门的事。——国家行政学院生态文明研究中心主任（人民网，2017年10月23日）
75.李立国：高等教育改革发展必须注入“中国特色”
我国大学在高等教育改革发展和建设高等教育强国的进程中，必须寻求和确立自己的“魂”，把“中国特色”注入到大学建设的“魂”中，体现中国大学的学术自觉和教育自信。中国特色主要体现在办学理念、发展路径与体制机制等方面，贯穿于高等学校的人才培养、科学研究、社会服务与文化传承等职能中，也就是扎根中国大地，解决中国问题，传承中国文化与教育理念。中国的高等教育，根植在中国历史和现实的土壤中，每一条根脉都接受着中国政治、经济和文化的滋养。——中国人民大学教育学院教授、副院长（《光明日报》，2017年10月21日）
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76.滕文生：人类文明发展需要不断交流、融合与超越
无论东方文明、西方文明还是世界其他文明发展的历史经验都不断表明，即使一种文明在世界文明的行列中一个时期处于领先地位，对其他文明和世界文明发展作出了很大贡献，也切不可使这种地位和贡献成为包袱，从此孤芳自赏、固步自封，以为不需要向别的文明学习借鉴了；更不能以为自己的文明是至高无上、唯我独尊的，从而轻视、鄙薄甚至排斥、打击别的文明，这种认识和做法是自取衰败之道。人类文明发展需要相互不断交流、融合与超越。——国际儒学联合会会长（卢德之《论共享文明》代序，北京：东方出版社，2017年12月）
77.陈先达：文化的吸取必须以自己的民族文化为底色
文明可以接受、移用。科技和科技产品，近代的铁路、电话以及一切西方发明的代表先进生产力的东西都可以进口，也可以借鉴、可以学习、可以仿造。文化则不同。文化不可能简单引入。文化可以交流，可以相互学习，但文化的吸取必须以自己的民族文化为底色，是吸收而不是被同化。一个民族的文化被同化，表明这个民族之根已枯萎，它必将退出历史舞台。——中国人民大学哲学院一级教授（《新华日报》，2017年7月21日）
78.李德顺：文化上以人为本，当“于细微处见精神”
在文化上以人为本绝不是一个简单的结论，更不是一个空洞的口号，它总是可以并应该“于细微处见精神”的。实际上，在每一种文化形式、每一个文化环节、每一项文化工作中，都有一个是否敢于和善于以人的生存发展尺度去衡量和选择的问题。只有做到尊重和理解人的权利与责任，充分信任并依靠人民群众的力量和智慧，我们的文化建设才能固本强基，获得不尽的资源，显示出强大的生命力。——中国政法大学终身教授（《北京日报》，2017年12月4日）
79.韩少功：读经典不是复制知识
饱读诗书如果只是读成个书呆子，读成一部留声机，就不如不读。在这个意义上，任何知识都需要用实践来激活，来检验，来消化，来发展创新。陆游说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”王阳明说：“知为行之始，行为知之成。”根据这种知行观，读书、上课、拿文凭充其量只是一种“半教育”，只有读懂了人生与社会这本“大书”，在生活中尝过酸甜苦辣，才有一个教育过程的相对完整，才能使知识进入我们的血肉，成为真正可靠、可用的滋养与财富。——中国著名作家（《文汇报》，2017年9月21日）
80.何毅亭：21世纪是中国话语复兴的世纪
21世纪是中华民族复兴的世纪，也是中国话语复兴的世纪。我们之所以有这个信心和底气，是因为中国的成功实践已经提供了丰厚的土壤，中国道路不仅很好地解决了中国发展的问题，而且为解决世界性问题提出了很好的思路和办法；中国学术共同体已经形成了建构中国话语体系的集体自觉，中国特色、中国风格、中国气派成为了话语建设的着力点，不再唯西方马首是瞻，不再奉西方话语为圭臬；国际社会前所未有地期待来自中国的声音，愿意下功夫通过掌握中国概念来理解中国逻辑，不再简单地套用西方概念来比附。——中共中央党校常务副校长（《学习时报》，2017年5月29日）
81.张立文：人类命运共同体理念引领中华民族的价值追求
人类命运共同体是人类的精神价值世界，是真善美的艺术理想世界，它蕴含在世界各文明思想之中。在中国人的精神世界里，自古以来，人类命运共同体理念就引领着中华民族对价值理想世界（天下）的憧憬和永恒价值的追求。其表述的话语虽多样而异，但同归而一，形式分殊，其理不二。中国依据天时、地利、人和，化解全球形形色色的冲突和危机，人类命运共同体理念是最佳的天下应对之道，是人类新时代的新创造。——中国人民大学哲学院一级教授（《光明日报》，2017年11月6日）
