【摘要】孝道是中华民族的传统道德核心，孝文化更是传统文化中的精髓。因此孝文化的建立和传播需要良好的氛围，广大农村地区邻里往来频繁、人际关系密切，营造出浓厚的孝道氛围可以感染更多群众，让孝文化在每家每户、邻里之间自由传播。
【关键词】孝文化 孝道 制度保障 【中图分类号】B82 【文献标识码】A
历史长河中“孝”观念不断发展变化，最终形成中华民族独有的孝文化。时过境迁，传统孝文化传承遭遇困境，迫于生活压力的青年人过多关注物质生活，忽视父母的精神感受，孝文化逐渐开始流失。如何更好地践行孝文化，寻求孝文化传承的支撑点至关重要。
注重家庭教育，培养良好孝道家风
中华孝文化源远流长，孝文化一直是中华传统文化中的精髓。在《说文解字》中对“孝”的解释是，“善事父母者，从老省，从子，子承老也”。强调孝是爱的源泉，孝文化要体现出对父母的尊重。作为家庭道德，尤其是在广大农村，孝文化需要以良好的家庭教育作为支撑点，需要利用家庭道德文化建设对其进行保障。
正家风、行孝道。孝观念是伴随着家庭的形成而逐渐产生，孝文化的形成基于家庭风气，父母往往需对子女从小灌输孝道观念，父母需以身作则，以践行孝道来教育子女。在广大农村地区，家风无疑是家庭教育的优质载体，良好的家风环境下，孝文化会逐渐形成，孝文化应成为家风中的首要内容，成为孝文化的重要支撑点。
养亲、敬亲、悦亲。鉴于现代社会农村地区经济发展迅速，养亲已经不存在物质问题，是否养亲主要取决于子女的主观意愿。除养亲之外，敬亲、悦亲则是对子女孝道履行的更高标准，要求子女能够给予父母精神上的关爱。但由于现代社会子女工作繁忙，留守老人、空巢老人比比皆是。在此种环境下，农村孝文化的传承更需要注重敬亲、悦亲，除供给父母基本物质需求外，更多地给予父母精神关爱，让父母能够乐享晚年才是孝文化的真正体现。
融孝入家规。古语云，“不以规矩不能成方圆”。孝道要融入到家风、家训、家规之中，以此提高公众对孝道的重视度。随着社会的发展，少数农村地区将生活的重点放在物质基础上，忽视了传统孝文化的重要性。个别农村地区家训、家规严重匮乏，对孝道的重视度不足，即便物质生活得到极大满足，但家庭和谐度仍有欠缺。在农村地区，应积极推行“融孝入家规”，让更多人意识到孝道的重要性，以围绕“以文化人”“以德治乡”的方式，引领群众崇德向善、明理守规。
强化舆论引导，营造浓厚孝道氛围
孝文化建立和传播都需要良好的氛围，广大农村地区邻里往来频繁、人际关系密切，营造出浓厚的孝道氛围可以感染更多群众，让孝文化在每家每户、邻里之间自由传播。孝文化的建立与传承需要以舆论为导向，要以浓厚的孝道氛围作为支撑点，提高孝道的传播质量和传播效率。
整合孝道资源。孝道是儒家思想中的核心，儒家思想中随处可见关于孝道的资源，将这些资源加以整合就会形成完善的孝道教育，可以实现在广大农村地区传播。在孝道资源整合中，既要尊重传统的孝文化，对孝文化中的精髓进行保留。比如，尊重父母、家庭和睦、亲情友好等；又要吸收和接纳现代社会衍生的孝文化，例如，和谐社会、文明礼让、关爱弱势群体等。这些内容都应纳入到孝文化资源中，通过科学的方式进行整合，从而产生更好的传播效果。
注重榜样力量。榜样是理想化人格，是教化公众的有效武器，通过榜样的力量可以引导乡风民俗，让人民群众形成与榜样一致的思想或行为。在广大农村地区，通过弘扬孝道案例、树立孝道楷模是孝文化传承和发展的最佳途径。值得注意的是，榜样的树立要选择群众熟悉的个体，要能够服众，要确保榜样的真实度和可信度。同时，农村地区也可以举办“孝子”“孝媳”“孝婿”等评选活动，让群众选出符合孝文化要求的榜样，以此种方式树立的榜样更具有公信力。一旦榜样确定，就要围绕榜样身边发生的孝文化故事、先进事迹进行宣传，号召群众向榜样学习，从而形成“人人行孝”的乡村风气。
严惩不孝行为。随着农村的经济转型，传统美德教育开始缺失，少数村民过度关注物质生活，忽视了孝文化的精神传承，经常出现一些不愿赡养、不尽孝道的行为发生。因此，在现代农村精神文明建设中，应加大对不孝行为的惩处力度。
弘扬孝道美德，实现孝道文化养老
现实社会中，与孝道文化具有紧密关联的就是养老问题。随着社会不断进步，经济发展和养老成为新的矛盾点，在广大农村地区，青年群体不得不为生活奔波，而孝文化中又要求青年人能够多陪父母，多尽儿女职责。面对现实中的矛盾，文化养老将成为孝文化传承的重要支撑点，将解决经济发展和老龄化人口之间的矛盾。
一方面，以文化养老满足现实之需。现代农村生活，人口老龄化是不争的事实，但子女为获取更好的物质生活而奋斗打拼，造成关心父母生活的时间减少。对于子女而言，提供物质保障和精神陪伴不可兼得，从而对孝文化传承造成冲击。面对此种问题，农村孝文化传承必须要与时俱进，要割舍精神陪伴，要鼓励老龄人口实现自我精神满足，让老龄人口相互陪伴，以此构建新型的农村文化养老。农村应为老龄人口提供丰富的娱乐场所，让老龄人口能够在其中满足精神需求，比如，养老院、老年活动站、老年大学等，让老龄人口能够在晚年享受更多乐趣。文化养老并不是只满足吃饱、喝好等物质生活，更主要的是能够为老龄人口提供丰富的娱乐活动、专业的文化知识，让老龄人口能够老有所乐、老有所学。
另一方面，多元服务优化文化养老。文化养老已成为现代农村养老、孝文化传承的重要途径，如何对文化养老不断进行优化、如何提高文化养老的质量成为关键。文化养老是一项系统性工程，需要整个社会的共同关注，政府在文化养老中应有所作为，应不断提升文化养老的质量，让老龄人口能够安享晚年。
完善制度保障，重点关注孝道立法
面对我国孝文化传承的流失，必须以制度、法治作为强有力的支撑点，以此来保障孝文化的传承。
一方面，完善农村养老保障制度。随着社会的发展，传统的农村养老制度弊端凸显，由农民全部自行缴纳养老金并不能完全实现，应坚持“个人缴费为主、集体补助为辅、国家政策扶持”的新型农村养老机制。在该机制下，要向群众进行养老保险制度推广，让其意识到参与养老保险的优势和好处。一旦农村新型养老制度建立，农村家庭的经济压力得到缓解，孝文化传承也具有了更好的基础。同时，除养老保险之外，医疗保险也需走进农村，建立起全方位、多层次的医疗保障服务，让老龄人口能够拥有更好的医疗设备，享受到更优质的医疗服务。
另一方面，加强孝道立法，实现德法并举。一直以来，孝道仅受道德约束，但随着社会的转型，道德并不能很好地解决孝道中存在的问题。在《中华人民共和国老年人权益保障法》第十八条中明确规定，“与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人”。此法一出，虽在实践中的约束能力有限，但还是打开了孝道入法的大门，意味着在未来的发展过程中，孝道不仅要受道德制约，更要接受法律的规范。我国应不断加强孝道的相关法律制定，尤其是对违反孝道法律规定的人员应严格惩处，以明确的立法对子女尽孝行为进行规范，从而保障孝文化的顺利传承。
（作者为海南热带海洋学院副教授）
【参考文献】
①王向清、杨真真：《我国农村地区孝道状况分析及其振兴对策》，《北京大学学报（哲学社会科学版）》，2017年第2期。
②郑自立：《城镇化背景下我国农村孝文化传承探讨》，《伦理学研究》，2017年第3期。
③孙玉娟、周蕊：《社会转型时期农村孝文化的缺失及构建》，《安徽农业科学》，2013年第3期。
责编/肖晗题 美编/于珊
