在血雨腥风中诞生的中国共产党，一向具有忧患意识
2014年6月，习近平总书记在中共中央政治局第十六次集体学习时强调，“我们共产党人的忧患意识，就是忧党、忧国、忧民意识，这是一种责任，更是一种担当”。中国共产党之所以具有忧患意识，是因为中国共产党本身就是在血雨腥风中诞生的，国家的命运、民族的解放、党的发展和壮大都是中国共产党需要考虑的。
1840年鸦片战争以后，帝国主义列强相继侵略中国，从此改变了中国社会历史发展的进程，使中国由一个完全的封建社会变为半殖民地、半封建社会。从1840年鸦片战争，到1921年中国共产党成立之前，中国人民为了反对帝国主义和封建主义进行了多年英勇顽强的斗争，这些斗争都不同程度地打击了帝国主义和封建主义的统治，阻止了帝国主义灭亡中国的步伐。但这些斗争都没有给中国人民指明正确的发展方向和前进道路，也不可能完成推翻帝国主义和封建主义的革命任务。事实证明，处在水深火热中的中国人民需要一个正确的领导阶级和革命政党。由此，建立一个无产阶级政党，领导中国人民反帝反封建，就提上了日程。1921年7月23日，各地共产主义小组在上海举行成立中国共产党的大会，确定了党的名称，通过了党的纲领，选举了党的领导机构。从此，在古老的中国出现了一个完全新式的、以共产主义为目的的、以马克思列宁主义为行动指南的统一的、唯一的无产阶级政党，这是中国历史上开天辟地的大事。
最能代表中国共产党人忧患意识的，就是毛泽东同志在党的七届二中全会上提出的“两个务必”思想，即“务必使同志们继续保待谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保待艰苦奋斗的作风”。那时，中国革命胜利在望，如何戒骄戒躁，不被胜利冲昏头脑，对于一个从农村、从山沟里打出来的政党尤其重要。历史无数次证明：一个阶级、一个政党在艰难时期、逆境之中做到谦虚谨慎、艰苦奋斗，是比较容易的；在胜利之时、顺境之中能够保持头脑清醒，做到谦虚谨慎、艰苦奋斗，是比较困难的；在掌握权力特别是国家权力后，做到谦虚谨慎、艰苦奋斗，则是非常困难的。历史上一些统治阶级在取得政权之后，往往会被胜利冲昏头脑，最终难以跳出“革命——掌权——腐败——灭亡”的历史周期率。
早在20世纪40年代我们党开展延安整风运动时，毛泽东同志就把郭沫若总结李自成失败教训的《甲申三百年祭》作为学习文件，更加著名的是毛泽东同志与民主人士黄炎培的“窑洞谈话”，直接回答了共产党人能以及为什么能跳出历史周期率的问题。如果说那时谈跳出历史周期率问题还为时尚早，那么西柏坡时期则把共产党能不能以及如何跳出历史周期率的问题提上了日程。面对革命即将取得全国胜利，共产党即将成为执掌全国政权的党，党内有些人产生了进北平后享清福的思想。如何经得住革命胜利和执掌政权的考验，已成为重要的问题。在离开西柏坡向北平进发的当天，毛泽东同志仍然强调：“我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。”
执政条件下更应不断增强忧患意识
如果说1949年以前中国共产党人的忧患意识更多地表现为忧国、忧民、忧党的话，那么1949年以后则是更多地忧患怎么为广大人民执好政、掌好权。
1978年，党的十一届三中全会开辟了改革开放的伟大历史征程。当时我们党作出实行改革开放的重大决策，主要有两方面的考虑：一方面，从我国的实际情况来看，“文化大革命”十年内乱，使党、国家、人民遭到了严重挫折和损失；另一方面，从外部环境来看，20世纪70年代世界范围内蓬勃兴起的新科技革命，推动世界经济以更快的速度向前发展，我国无论是在经济实力还是在科技实力上，都与国际先进水平存在较大差距，面临着国际竞争的巨大压力。
在改革开放的历史进程中，面对改革开放的巨大成功，中国共产党从没有骄傲自满。1980年8月18日，邓小平同志在中共中央政治局扩大会议上发表题为《党和国家领导制度的改革》的讲话，他表示：“党和国家现行的一些具体制度中，还存在不少的弊端，妨碍甚至严重妨碍社会主义优越性的发挥。如不认真改革，就很难适应现代化建设的迫切需要，我们就要严重地脱离广大群众。”2000年12月，江泽民同志在中央纪委第五次全体会议上发表重要讲话，其中提到了关于正确认识党的执政地位及其带来的影响问题。他指出：“中国历史上的封建王朝，很多都走了从得到民心兴起到失去民心衰亡这样一条道路。……尽管各自的原因很复杂，但人心向背的变化都是其中很重要的一个原因。对这些历史和现实的实例，我们应该明鉴啊！”2007年12月17日，胡锦涛同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十七大精神研讨班上讲话强调：“越是形势好的时候，我们越要有忧患意识，越要居安思危。”党的十八大报告由此提出，“全党必须牢记，只有植根人民、造福人民，党才能始终立于不败之地；只有居安思危、勇于进取，党才能始终走在时代前列”。2017年10月18日，习近平总书记在中国共产党第十九次全国代表大会上作报告指出，“统筹发展和安全，增强忧患意识，做到居安思危，是我们党治国理政的一个重大原则”。
