【摘要】国外左翼学者普遍认为，马克思主义基本原理仍然适用于分析当代资本主义生产关系的本质；马克思主义不仅批判现实，同时也指明了人类社会发展的前进方向，它向广大人民群众勾勒出后资本主义时代的美丽画卷，并指明了实现这一目标的具体路径；马克思主义能够指导未来的世界社会主义运动，是实现人类解放的最强劲武器；我们必须坚持整体性、辩证性的方法来学习与研究马克思主义。
【关键词】国外左翼学者 马克思主义 理论体系 【中图分类号】A811 【文献标识码】A
马克思主义没有过时，马克思主义基本原理仍然适用于分析当代资本主义生产关系的本质
国外左翼学者大都认为：马克思主义的基本理论和分析资本主义、社会主义生产关系的立场观点和方法没有过时，对于分析21世纪以及未来的资本主义生产关系仍具较强的现实意义。虽然资本主义的某些生产形式发生变化，但资本主义制度的基本矛盾及其阶级剥削本质并没有发生改变，这是马克思主义仍具当代价值的重要原因。
苏东剧变尤其是21世纪以来，随着信息化和全球化的发展，资本主义通过不断调整其生产关系，采取新的阶级统治策略。同时，西方学界不断散播“历史终结论”“马克思主义过时论”等论调，他们抛出“工人阶级消亡论”，宣称要“告别马克思主义，告别革命”，为资本主义政府的新自由主义政策和新帝国主义主张摇旗呐喊。同时，他们也通过由金融资本和跨国公司控制的媒体、网络等轮番发声，在广大人民群众中造成了思想上的混乱。
人们不禁要问：产生于19世纪的马克思主义是否依然具有科学性和指导价值？在21世纪的今天，马克思主义是否已经过时？国外左翼学者们通过自己的文章和观点主张告诉广大民众：虽然时代在发展，但马克思主义仍具有极强的当代价值。2009年5月中旬，日本共产党著名理论家、前主席不破哲三的《马克思还活着》一书，在学术界产生了较大反响。8年之后，作者不破哲三在本书中文版序《致中国的读者朋友们》一文再次强调，“马克思的理论有一种力量，在世界的任何地方，都能让人们用‘科学的视角’来回顾过去，深刻地认识当代，全面地展望未来”。不破哲三在接受记者的一次专访中曾尖锐地指出，“马克思谴责为‘盗窃’工人吃饭和休闲时间的做法，就是今天极为常见的没有工资地大量加班；马克思谴责工作日程的过度密集，造成了工人生命和健康的耗损，今天则重新出现，表现为许多‘过劳死’事件；当时把工人变成工业储备军的制度，也等同于今天的增加临时工并允许随便解雇临时工人的制度”。
马克思的分析涵盖资本运行的全过程。他给我们提供了一种从整体上研究资本主义的理论框架，同时对其全部表现形式也进行研究。因此，只要存在资本主义生产关系，马克思主义在今天就依然有效。现年97岁的法国著名哲学家和社会学家爱德加·莫兰指出，目前的资本主义比以前更加肆无忌惮地追逐无限利润，在这种背景下，宗教与民族仇恨与日俱增。此外，科学的发展正在制造出越来越多的破坏和征服手段，在任何领域它都比科学所带来的福祉大得多。类似地，技术压迫我们的程度也远比压迫无生命物体严重得多。
马克思主义指明了人类社会发展的前进方向，是实现人类解放的最强劲武器
马克思主义的革命性不在于认识世界，而在于改变世界，马克思主义指明了人类发展的前进方向。国外左翼学者撰文指出，马克思主义不仅批判现实，同时也指向未来，它向广大人民群众勾勒出后资本主义时代的美丽画卷，并指明了实现这一目标的具体路径。南非威特沃特斯兰德大学学者米歇尔·威廉姆斯在2018年4月撰写的《21世纪的马克思》一文中指出，马克思的贡献主要呈现在两个方面：一是分析了资本主义的运行结构，二是成为政治行动的指南和意识形态。此外，马克思主义深刻地影响到政治运动理念的发展，促使人们为实现后资本主义秩序而努力。马克思主义的重要遗产是激励和鼓舞各国人们联合起来，共同建立一个公平、正义、和平、自由的后资本主义世界。
在全球享誉盛名的英国马克思主义学者戴维·麦克莱伦在2018年5月的一次专访中指出，马克思主义之所以改变世界，在于两大世界历史性事件的出现，一是俄国十月革命，二是1949年中华人民共和国的成立。这两大事件从某种程度架构了整个21世纪的全球政治格局，不论是在亚洲、非洲抑或是拉美，苏联和中华人民共和国的存在极大地激励了全球民族解放运动和反帝斗争的开展，这两个社会主义国家的存在本身就是对马克思主义的巨大贡献。可以说，马克思主义不仅在过去，而且在现在和将来都会深刻地影响着这个世界，因为人们反对不平等、寻找替代资本主义的努力仍在继续，追求美好世界和美好生活的梦想一直没有终止。
国外左翼学者指出，资本主义自产生以来就带有其根深蒂固的基本矛盾，这种矛盾的不可调和性最终将葬送资本主义的未来，广大工人阶级将担当起资本主义历史“掘墓人”的重任，终结人剥削人的社会等级制度，实现人类的最终解放。
但是，社会主义革命的前景并不是一路坦途。从现实层面来看，一方面，随着资本主义全球化日渐渗透到世界的各个角落，资产阶级不断积累了国家治理和全球治理的经验，不断强化资本主义统治的秩序和政治、制度和组织基础，甚至从精神文化上实现了全球化的“殖民”进程。在这一过程中，许多国家丧失了主权和国家利益，成为新自由主义全球霸权体系的实验场和受害者。正如法国尼斯大学哲学系教授安德烈·多塞尔所认为的，资本主义这个政治经济机器从来没有像今天这么强大过，而且它通过无限制地扩展资本积累和占有财富，以及操纵消费、破坏阶级团结，使其仍具备将危机转化为获取利润的机遇的能力。另一方面，由于没有左翼政党的强力引导，许多国家缺乏有组织的统一行动，致使国内的极右翼势力抬头，压缩了左翼力量的生存空间。
在这些学者看来，不仅需要壮大本国的工人阶级的力量，还需要重塑“国际主义”精神，推进“社会主义全球化”，这是应对资本主义全球化暴力的重要途经。对此，加拿大约克大学左翼学者阿特金斯博士指出，仅仅研究和分析资本主义是不够的，人们必须采取实际行动，必须协调组织起来去变革资本主义制度。
必须用整体性、辩证性的方法来学习与研究马克思主义
美国威斯康星—麦迪逊大学社会学系教授埃里克·欧林·赖特指出，当今我们生活的世界已经不是马克思创作其科学理论的那个世界了。马克思关于未来社会的一些预测是准确无差的，如他认为资本主义将成为一个全球化的体系；生产力将以惊人的方式向前发展；资本主义市场将渗透到人们社会生活的方方面面；周期性爆发严重的经济危机将是资本主义社会的永恒特征。但有一些预测并没有得到证实，如工人阶级没有逐步走向同质化，反而愈加碎片化和异质化，这限制了工人阶级实现联合行动进而反抗资本主义的意识；资本主义制度没有灭亡，反而在危机中愈加具有弹性，同时产生了新的积累模式；在社会主义革命胜利后进行的社会主义建设所遭遇的悲惨后果不仅没有给革命力量带来机会和希望，反而打击了他们的革命乐观主义精神。
马克思主义所提供的只能是方法，而不是教条。美国共产党前主席山姆·韦伯曾指出，我们对社会主义的认识是不断深化的，我们一定要铭记在心，我们的社会主义观应当具有时代性和发展性，应当根植于当代的条件和经验，应当与当前实在、趋势与特点相一致。有学者则指出了学习和研究马克思主义的科学方法，认为应当保持马克思主义研究的整体性，同时保持马克思主义的辩证开放性。法国哲学家爱德加·莫兰指出了当前学术界研究马克思主义的缺陷和不足。他认为，学者们研究像马克思这样伟大且思想复杂的哲学家的著作，研究质量不可避免地有些下滑。因为这些学者只是截取马克思著作的一部分来进行研究，势必将马克思著作的整体性削减为各自研究的零碎性。
（作者分别为中国人民公安大学党校副校长、中国社会科学院马克思主义学院博士研究生；中国人民公安大学马克思主义学院讲师）
【参考文献】
①[日]不破哲三著、有邻译：《马克思还活着》，北京：中共中央党校出版社，2017年。
责编/牛牧瑶 美编/史航
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