“在进行时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变。然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹、精锐的队伍了”
王毅：诚如这本书引用的鲁迅的话：“在进行时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变。然而只要无碍于进行，则愈到后来，这队伍就愈成为纯粹、精锐的队伍了。”我想，如何在进行中走到最后，不忘初心，牢记使命，这才是这本书要告诉读者的道理。具体来说，有这么几个方面的影响因素。
首先，只有深刻理解、全面把握信仰对象的科学性和正确性，才会有对信仰的坚定和忠诚。该书以一大开篇，呈现了一大13个代表迥然各异的人生选择。为了同样初心使命走到一起，但最终分道扬镳，原因是多方面的，究其根本，在于对马克思主义是否真学、真懂，只有真学、真懂，才会真信，才会坚持到底。在讲述一大过程中，这本书讲到了毛泽东五四时期思想的多元化特点，那时的毛泽东头脑中是自由主义、民主改良主义、空想社会主义等思想的大杂烩。在寻求真理道路上，毛泽东不断对比当时流行的种种思潮，与李大钊、陈独秀、邓中夏等进行多次交谈、讨论，尽可能多地获得“关于俄国情况的书”，“热心地搜寻那时候能找到的为数不多的用中文写的共产主义书籍”。在对各种救国救民方案进行了认真、理性的比较和鉴别后，充分认识到其他各种“主义”“道路”的不足，从而坚定地确立了对马克思主义和共产主义的信仰。毛泽东的这种选择建立在对马克思主义理性、科学的认知及对这种认知产生的信仰之上，而这种通过深思熟虑、比较鉴别而选择的信仰也是他信仰坚定的一个重要前提。诚如毛泽东所言：“我一旦接受了马克思主义对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”如其所言，毛泽东选择了马克思主义后，终其一生为之奋斗，从未动摇。
其次，只有树立正确的世界观、人生观、价值观，才能保证永葆初心，为使命矢志不渝。《初心与抉择》讲到，1927年国共合作破裂的关头，蒋介石为笼络蒋先云、陈赓、叶剑英、贺龙等将才，许以高官厚禄，感以个人恩义，但他们却未为之所动，因为他们衡量人生价值的标准并不是个人的安稳和享受，他们是从中华民族的复兴和中国人民的解放来考虑问题的。他们认为蒋介石破坏革命，与自己救国救民的志向背道而驰。只有共产主义才能让中国人真正过上没有剥削的美好生活，所以为了这个理想，他们甘愿抛弃自己的功名利禄，为共产党领导的革命出生入死。这种为成就“大我”放弃“小我”的精神在中国共产党人身上延续着。在该书中，我们可以看到，方志敏面对敌人搜身说出“革命不是为着发财”的毅然；我们可以感受到，重庆白公馆、渣滓洞中革命者对敌人威逼利诱拒绝的坚定。这些都折射了中国共产党人为国为民的情怀与选择。人究竟应该怎样活着，应该以一种什么样的理念去认识世界，这是世界观、人生观、价值观的核心内容。秉持马克思主义世界观的共产党人坚信没有剥削、平等自由的共产主义社会一定会到来，所以以此作为自己的终极目标，终其一生为信仰的实现而奋斗到底。
第三，只有坚守纪律规矩，才能保证中国共产党人为初心奋斗时不开小差，奋斗到底。中共二大通过的《关于共产党的组织章程决议案》指出：“凡一个革命的党，若是缺少严密的、集权的、有纪律的组织与训练，那就只有革命的愿望，便不能够有力量去做革命的运动。”纪律与规矩为革命党奋斗提供了保证，也能为个体共产党员在坚守初心保驾护航。书中的“主角”也是中国革命史的“主角”——毛泽东在十年土地革命时期遭到三次大的打击，面对组织错误的处分，毛泽东隐忍着巨大的委屈，因为他非常清楚，在马克思主义政党体系中，作为个体的共产党员必须遵守纪律规矩，自觉维护党中央的权威，不能因自己的委屈而置党的团结统一于不顾。古人说：“欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。”在一个强调组织纪律的政党中，作为个体的党员必须在严肃的党内生活中锻造党性，培养组织纪律意识，养成个人服从组织的政治自觉，只有这样，才能在关键时刻站得稳、立得住、行得端，才能永远保持初心，为革命奋斗到底。
第四，只有在顽强意志支撑下，才能经受住各种考验，正确选择，坚持到底。中国共产党从一成立就面临着各种荆棘与险阻，中国共产党人也明白在险恶环境中为实现理想就需要不懈奋斗，甚至可能因为捍卫理想而献出生命，而顽强意志正是他们在奋斗道路上的重要支撑与保证。从《初心与抉择》选取的案例中，大多都能见到顽强意志支撑下的坚持。即便知道张作霖可能动手，李大钊依然坚持“镇守”北京，只因北京的革命事业需要人去做；毛泽东三落之时，凭着顽强的意志支撑挺了过来；重庆白公馆、渣滓洞里的革命者，只要他们写份自白书或者在悔过书上签个字，就能活下去，但是他们忍受着非人的折磨，誓死不屈，最终为信仰而死。这些共产党人因为信仰的高远与美好而选择了信仰，也因为信仰的纯粹而更加坚定。他们无畏牺牲，勇于献身，展现了革命者灵魂和信仰的忠贞之美。
