作者：许维，系湖南省现代农业产业控股集团有限公司党委书记、董事长
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中提到，1835年，马克思在他的高中毕业作文《青年在选择职业时的考虑》中这样写道：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。17岁的马克思就确定了为全人类解放而斗争的鸿鹄之志，并在随后的时间里，初心不改、矢志不渝，成就了伟大人生。当代中国共产党人承担着中华民族伟大复兴中国梦的光辉事业，目标不可谓不崇高，过程肯定波澜壮阔，面对这一伟大的事业，中国共产党人应该有一个什么的人生、选择一个什么样的人生追求，是我们必须面对和回答的问题。对于这个问题，我从四个方面谈点个人看法。
一、纯洁的信仰，是共产党人人生追求的精神之“殿”
殿者，殿堂也，神圣之地也！共产党人的精神殿堂所矗立的只能是共产党人的政治信仰、是共产党人的马克思主义政治信仰，具有唯一性和排他性，绝不允许有所谓的“二圣殿”“三圣殿”。否则，就是政治信仰的不纯洁，不是百分之百的马克思主义，是投机的马克思主义者。马克思主义政治信仰，从我们共产党人举起右手宣誓的那一刻开始，它就是我们的选择、我们的承诺、我们的初心。面对新时代错综复杂的发展环境，如何真正使马克思主义成为共产党人精神殿堂的统一追求，是当前需要厘清的重要问题？首先，要坚持马克思主义的真理性。作为共产党人，我们对马克思主义的基本要义和原理要读懂悟透，并将马克思主义的真理性作为我们新时代党员的根本信仰；否则就不可能是一个真正的马克思主义者，也不可能是一个合格的共产党人。其次，要坚持马克思主义的实践性。实践性是马克思主义的显著特征。这里讲的“实践”，不是指工作实践，而是用马克思主义去修身，以马克思主义者、共产党人的要求一日三省、“忠乎、信乎、习乎？”，常扫思想上的“灰尘”，常除作风上的“病灶”。再次，要坚持马克思主义的时代性。马克思主义作为一门人类最伟大的科学之所以能够始终保持旺盛的生命力，在于它具有科学的精神内核，也在于它的理论品格具有时代性特征。马克思主义从创立到现在170余年，期间传承并生发的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想等就是最好的证明。习近平同志在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话，号召我们学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律、坚守人民立场、生产力和生产关系、人民民主、文化建设、社会建设、人与自然关系、世界历史、政党关系等9大思想，既是马克思主义时代性的指向，也是纯洁共产党人精神殿堂的措施和要求。共产党人的精神殿堂，马克思主义不去占领，非马克思主义的东西就会乘虚而入。共产党人在人生追求的过程中，精神殿堂只能供奉马克思主义，否则就要走上歧路，甚至跌落万劫不复的深渊。这一点，中国共产党的革命史、建设史、改革开放史不但得到证明，而且付出了沉重的代价，经验不可谓不丰富，教训不可谓不深刻！
二、崇高的使命，是共产党人人生追求的能量之“库”
“日出东方、照耀九州，小草破土，献绿自然”，何者？使命也。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”、“将军百战死，壮士十年归”，何者？使命也！马克思主义的使命是为了人类的解放，中国共产党人的使命在当代就是中华民族的伟大复兴。这个崇高的使命，是中国共产党人人生追求的能量之“库”。如何真正使中华民族伟大复兴成为中国共产党人的能量之“库”？首先，中国共产党人要坚定信心，确信在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下，中国共产党有能力带领中国人民实现中华的民族伟大复兴。这是初心使然，这是使命要求，这是中国共产党带领中国人民近百年取得一个又一个伟大胜利铁一般的事实所证明了的，来不得半点怀疑；这是对每一位共产党人的党性考验，是共产党人实现人生追求的又一座“山峰”，是马克思主义实现人的全面解放的又一伟大“中继”。其次，中国共产党人要碧血丹心，积极投身这场伟大的斗争，自觉接受伟大斗争的洗礼，在这场史无前例的伟大斗争中毫无保留的释放自己的光和热。作为共产党人，“苔花如米小，也学牡丹开”，只有将个人的追求和殉道汇入集体追求和殉道的滚滚洪流之中，我们才能所向披靡、攻无不克、战无不胜。任何观望和迟疑心态，都有害于中华民族又一次伟大中兴。使命是奋斗出来的，新中国成立以来，在不到70年的时间内，中国共产党带领中国人民走完了西方国家几百年的发展历程，使我们成为当之无愧的世界第二大经济体，这就是最有力的证明。中国共产党人在这场血与火的斗争中无愧于历史、无愧于时代，也无愧于我们的子孙，是无数共产党人人生追求的伟大汇集，是无数共产党人人生追求的集体升华！再次，中国共产党人要下定决心，在这场中华民族伟大复兴的事业中，紧盯目标，事不成、决不休。任何伟大目标的实现，不可能一蹴而就，中华民族伟大复兴的路途中风险、考验、挑战肯定少不了。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者，只要我们将人生追求统一到中华民族伟大复兴的大业之中，不断提高运用马克思主义分析和解决实际问题的能力，不断提高运用科学理论指导我们应对重大挑战、抵御重大风险、化解重大矛盾、解决重大问题的能力，我们就一定能够无往而不胜。聚合8000多万中国共产党人向心力，集聚14亿中国人民创造力，这样的动能之“库”，可移山、可填海、可改天换地，人间的任何奇迹都可以在我们手中创造。如果是这样，何愁中国不大，何愁中国不强。正所谓，“使命崇高，动能不绝”。
三、无私的奉献，是共产党人人生追求的价值之“衡”
衡者，度量衡也。人类是宇宙之精灵，人的一生究竟应该怎么度过？怎么样的人生才是有价值的人生？这是一个万古亘新的话题，这也是哲学的终极之问。奥斯特洛夫斯基在小说《钢铁是怎样炼成的》中借主人公保尔·柯察金之口说过：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；这样在他临死的时候，他就能够说：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”这是一个真正的马克思主义者对这一问题的回答，也是当代中国共产党人对这一问题的价值选择！如何衡量共产党人人生追求的价值？标尺在于无私奉献。一是铿锵的承诺，需要无私奉献。共产党人是特殊材料做成的，他没有其自身的特殊利益，这是共产党人的承诺。这一承诺要求我们不断加强党性修养和党性锻炼，抵御住各种诱惑，在诱惑中涅槃重生，使自己真正变成一个公而忘私、忘我无我的人。只有这样，无私奉献，特别是终生的无私奉献才有可能，也就是说无私奉献不是生而有之的品质，更不是永恒不变质的品质，它需要理想信念的持久支撑，它需要党性的不断洗礼。共产党人生活在大千世界之中，诱惑无处不在，考验无处不有，要在“位高权重、富甲一方，香车宝马、美女如云”的价值判断还大有市场的芸芸众生中迎风而立、卓然不群，这绝非易事，它需要共产党人信守承诺、强大内心，以“出世”的心态对待个人的名和利。“身无半亩，心忧天下”，求名只求党的名，求利只为民求利，只有这样才能真正做到无私奉献，或是无我奉献。二是壮丽的事业，需要无私奉献。共产党人的壮丽事业是全人类的解放和人的全面解放，中国共产党人当代的事业是人民的幸福和中国梦的实现。这样的壮丽的事业等不来，天上也掉不下来，它需要一代代特别的人去奋斗去创造！这一代代特别的人不是神仙皇帝，而是无私无我的中国共产党人，他是人类的先进、是人类先进中的先进。为了壮丽的事业，蜡炬成灰、舍生忘死、留得清白在人间是他们生命的常态。达成壮丽的事业，其中过程的艰辛是可想而知的，它需要我们共产党人在马克思主义真理光芒的照耀下，勇往直前、攻坚克难，“成功不必在我，奋斗必须有我”，为全人类的诗和远方，一路高歌、一路奉献。三是积极的人生，需要无私奉献。什么是“积极的人生”？仁者见仁智者见智，不好一概而论，但可以肯定，只为自己和家庭活着的人生不是积极的人生，只为名和利活着的人生不是积极的人生！冯友兰把人生境界由低到高划出了四种境界，即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。老子云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”由于每个人“自化、自正、自富、自朴”觉悟的不同，攀登人生境界的层次也不同。有的人一生都在自然境界中打圈子，有的人止步于功利境界，有的失途于道德境界，当然也有少数优秀者达到了天人合一的天地境界。那么什么才是共产党人积极的人生？其实毛泽东同志提出的“做五种人”就是具体的指向，“做一个有道德的人，做一个有益于人民的，做一个高尚的人，做一个纯粹的人，做一个脱离低级趣味的人”，这比冯友兰的四种境界更好理解、更好践行。不管是毛泽东同志的“五种人”，还是冯友兰的“四种境界”，每一个层次、每一种境界的提升，都是以无私奉献、忘我无我作为代价的，没有窍门可通、没有秘诀可循、没有捷径可走。积极的人生需要无私奉献，积极的人生需要忘我无我！
四、静安的心灵，是共产党人人生追求的幸福之“泉”
人非圣贤，共产党人是特殊材料做成的，但也避不开“我、你、他”的社会性范畴，逃不过“生、老、病、死”的自然规律；共产党人是特殊材料做成的，但他不是清教徒，他有自己的七情六欲，在实现伟大梦想，奔向崇高事业的路途中，也需要幸福甘泉的浇注。那么什么是共产党人的幸福之泉呢？除了对远大理想充满憧憬之外，还要有一个静安的心灵。在实现使命的奋斗历程中，需要用“静”和“安”对心灵进行维护和滋养，使心灵不歇，使心灵活力永驻，使心灵永远静安。要做到这一点：一是要处理好公心与私心的关系。“公生廉、私生恶”、“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔”，可见区别人的公心与私心是多么重要！如何正确处理公心与私心的关系？公心要永远大于私心，私心仅仅满足自然境界、生存的需要，超出即为多余，戒奢戒淫。私心不加抵制，就会膨胀，就会吃着碗里的、看着锅里的，就会要求一、要求二、甚至要求三，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。共产党人在党性锻炼的过程中，排在第一位的就是要缚住“私心”、消除杂念，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，不放纵自己的欲望，不在追求感官的享乐中消磨意气，要把一切满足生存需要之外的供给视为多余、视为累赘。公心是为党之心、为民之心、为天下之心，为民赴汤蹈火，公心也；夙夜在公，公心也；先忧后乐，公心也。公心是共产党立党之基，中国共产党自成立之日起，就是以公心为心，它成立以来近百年所做出的功绩就是证明。我不富，民富，心灵静安；我不发达，民发达，心灵静安；我疾，民不疾，心灵静安。二是要处理好大我与小我的关系。舍弃小我，成就大我，小我永远服从和服务于大我，这是初心使然。共产党人的大我是党的利益、是人民的利益、是国家的利益、是世界大同，而小我是所谓的功德人生。当代，中国共产党人只能在实现中华民族伟大复兴的过程中实现自我，任何个人英雄主义、宗族式光耀门楣、荫及子孙都是小我，都是应该反对的。大我功成，心灵静安；小我无我，心灵静安！三是要处理好得与失的关系。共产党人的得失要以党的事业是否兴旺、国家是否发达、人民是否安康，作为评判的标准。马克思一生饱尝颠沛流离的艰辛、贫病交加的煎熬，但他初心不改、矢志不渝，为人类解放的崇高理想而不懈奋斗，得耶？失耶？方志敏、赵一曼等无数先烈为中国革命的胜利抛头颅洒热血，得耶？失耶？再看今天我们有一些领导干部丧失理想信念，在位擅权敛财、耀武扬威、高高在上，最后跌落万丈悬崖、沦为阶下之囚，得耶？失耶？共产党人面对人类的伟大事业应灿烂如天空中的霞光，面对功名利禄应安静如荷盘中的朝露，正确的得失观能够安静心灵。静安的心灵，是共产党人在人生追求中的一“管”清泉，不竭且甘！
