大数据技术一定程度上固化了文化单食主义者
随着信息技术的快速发展，互联网、移动互联网和大数据的推广普及，“互联网+文化”成为最新文化消费发展趋势。互联网对文化消费的影响，在相当程度上改变了文化消费的核心要素，除了“文化资本”“经济资本”以外，“数据资本”“信息资本”等因素的影响正变得越来越重要。互联网“再造文化消费主体实践的场景”，“文化消费实践更显现出同文化生产、文化传播等的频繁互动。”⑤例如，在线教育、在线休闲娱乐、在线运动等。
互联网对文化单食主义者群体会产生一定的固化作用，其原因在于，“大数据”会根据文化消费者的“检索”习惯，通过数据分析判断出文化消费需求，通过精准推送技术满足文化消费者个性化需求，使消费者在特定界面下所见所闻各不相同，从而使得消费主体之间显示出一定程度的区隔性。正如有学者指出：“网络信息推送服务以精准的信息推送满足用户的个性化信息需求，同时悄然改变着人类的信息认知模式和思维方式，限制着网络用户的信息接触视野，成为一种塑造用户的隐性力量。”⑥
互联网对文化消费的经济社会综合效应产生“正”“反”双面作用。其“正面效应”主要体现在极大地推进了文化消费的普及和升级，改变“文化杂食主义者”“高雅文化单食主义者”“通俗文化单食主义者”文化消费的结构和消费总量。互联网使文化供给和文化消费渗透到生活的各个方面，以网络为载体的数字信息产品可打破时空限制，提供多种文化消费品，进而优化文化消费结构。互联网可打破影响文化消费的瓶颈，消除地域差异，增强文化消费的参与性、体验性，增加文化消费的选择性，改进文化消费方式，从而突破在场文化消费的局限，扩大文化消费总量。此外，互联网随时可提供高雅文化的优质服务，转变文化消费观念，提升文化消费层次。
其“负面效应”主要体现在使解决与“低俗文化单食主义者”相关的文化社会问题变得更加复杂。如互联网一定程度上导致虚无主义思潮泛滥，借助视频网站、微博、微信、论坛、博客、客户端等新媒体途径，虚无主义的低俗文化信息得以肆意传播。通过剪切的碎片化信息或是披着学术外衣，对历史事件、历史人物进行所谓的戏说、解密、重评、翻案，导致网络文化消费偏离了正确的政治观、历史观、民族观、文化观，滋生出历史虚无主义、民族虚无主义、文化虚无主义和伦理道德上的虚无主义，虚无主义危害的程度已严重危及主流文化。对此，一定要旗帜鲜明加以反对，遏制网络历史虚无主义蔓延，管网、治网，传播主流文化，实施有效教育，并需建立常态管控、优化机制。此外，由于互联网文化消费的免费、低费的“经济资本”属性，以及搜取、传播的便捷性，使得越来越多“低俗文化”在互联网上找到了存在感，这不仅滋生了各种低俗文化的发展，而且使“低俗文化单食主义者”越来越对其所消费的低俗文化品产生“上瘾”效应，从而导致一定程度上扩大了“低俗文化单食主义者”这一群体，因此增加了解决这一文化社会问题的难度。
文化单食主义者对文化多样性、文化多元化的蚕食值得警惕
中国是文化多样性、文化多元化的坚定维护者与推行者。早在2001年联合国教科文组织发布《世界文化多样性宣言》（以下简称《宣言》），引起国际社会的广泛关注。《宣言》对“文化”“文化多样性”“文化多元化”进行了明确的表述。关于“文化”：“应把文化视为某个社会或某个社会群体特有的精神与物质，智力与情感方面的不同特点之总和；除了文学和艺术外，文化还包括生活方式、共处的方式、价值观体系，传统和信仰”。关于“文化多样性”：“文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式。这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就象生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。从这个意义上讲，文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。”关于“文化多元化”：“在日益走向多样化的当今社会中必须确保属于多元的、不同的和发展的文化特性的个人和群体的和睦关系和共处。主张所有公民的融入和参与的政策是增强社会凝聚力、民间社会活力及维护和平的可靠保障。因此，这种文化多元化是与文化多样性这一客观现实相应的一套政策。”
依据以上《宣言》思想，“文化多样性”意在表述不同空间（国际、国家、区域与城市、个体与企业）、不同时间（各个历史时期）多种文化的表现形式。文化多样性的核心思想主要体现为不同文化之间客观上存在着文化差异，文化差异形成了不同民族或群体的多样性。因此，处理文化多样性问题，本质上就是如何处理不同文化的民族、群体之间的关系问题。“文化多元化”是与“文化多样性”相对应的文化政策。文化多元化政策的核心思想主要体现在对待多种文化现象，应采取相互尊重、互相包容、和睦共处的态度。文化多样性是社会转型和革新的引擎。中国在“一带一路”“亚洲文明对话大会”等重大国际活动中已充分展示了对世界文化多样性的相互尊重、互相包容、和睦共处，努力促进不同文化间的平等对话而不是对立的文化多元化理念和政策。
分析文化单食主义者与文化多样性、文化多元化的关系，我们应回到文化消费和社会分层的语境。在这一语境中，文化多样性可理解为文化消费主体所拥有的一种特殊文化资本积累，即所拥有的文化知识涉及国际、国内、区域、城市等不同空间多样性文化领域，文化多元化可理解为对这些多样性文化的认知、尊重和包容的态度。文化单食主义者群体一般情况下，由于文化知识结构单一、兴趣取向单向度特征明显，加之文化包容性较弱，对跨国、跨区、跨城市、跨种群的文化多样性、文化多元化的认知力、认同度要弱于文化杂食主义者群体。而且，文化单食主义者群体在一定条件下，又极易转化为文化民族主义者人群。一旦成为文化民族主义者，将对世界文化多样性、文化多元化的推进形成巨大的阻力。
（作者为中国社会科学院马克思主义研究院研究员）
【注释】
①罗纲：《探索消费的斯芬克斯之谜》，参见《消费文化读本》，北京：中国社会科学出版社，2003年，第39页。
②鞠高雅、林一：《“文化杂食主义”视角下的网络舞蹈视频与“互联网+”时代的文化分层》，《北京舞蹈学院学报》，2018年第4期。
③[法]皮埃尔·布尔迪厄著，刘晖译：《区分：判断力的社会批判》，北京：商务印书馆2015年，第2页。
④杨林：《文化消费现象及其评价体系变化研究》，《商业经济研究》，2018年第15期。
⑤张奎：《互联网时代文化消费主体性的双重表现及其价值实现》，《学习与实践》，2019年第8期。
⑥李永凤：《信息推送技术在互联网发展中的深度渗透》，《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》，2017年第1期。
责编/韩拓 美编/杨玲玲
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