一
今日“霜降”，秋天的最后一个节气。
北京香山的“红叶节”刚刚拉开大幕，拾阶而上，登高望远，无边秋色浩瀚如海。
北京秋天美，最美在深秋。群山红遍，层林尽染，大雁布阵，启程南飞，呱呱的叫声倾诉生命的眷恋。夜晚，星月清辉，洒满乾坤，露珠皎洁，虫声唧唧。
深秋之美，在于绚丽、在于飘逸、在于悲壮。只有到了深秋，才有“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的沉静，才能领略“宁可抱香枝头死，不随黄叶舞东风”的坚贞。
只有在深秋，你才明白蒙古人的《鸿雁》是多么惆怅而深情，马头琴是多么苍凉而悠扬：江水长，秋草黄，草原上琴声忧伤。天苍茫，雁何往，心中是北方家乡。酒喝干，再斟满，今夜不醉不还……这“歌声远，琴声颤”的内涵，正暗合着生命的不舍与顽强，这是灵魂深处悲天悯人的情怀。
二
当秋风乍起，便有人禁不住放歌。世间许多感慨，莫过于辛弃疾一句词：“欲说还休，却道天凉好个秋”。
节气到了秋分，又有一片赞许。“寒露在后，白露在前，秋分在中间”。杜甫说：“露从今夜白，月是故乡明”，是他对“白露”与故乡明月的讴歌。白居易说：“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三月，露似珍珠月如弓”。亏他想得出，把“寒露”时节的露珠与珍珠媲美。
而欧阳修写《秋声赋》，“其色惨淡，其容清明，其气栗冽，其意萧条”，一定是深秋光景。
深秋，完全是与初秋、中秋不同的感受。深秋，红在炽热中消褪，绿在浓烈后归隐。姹紫嫣红之后，留下旷远的萧条与深沉的大美。深秋，更多了成熟、优雅、通透、从容。
禅说：欲得净土，当净其心。心若入净，心当入秋。入净入定，当入深秋。
站在北京深秋的旷野，感受天人如一、人天合一的旷远。
三
深秋的往事，珍藏在记忆的深处。童年的回忆，是人生最美好的景致。
玉米、高粱收了，地瓜、花生刨了，田野里渐渐清寂下来。农家孩子放学后，扛着镢头，到庄稼地里刨拣落地瓜、落花生，贴补家里的口粮。天越来越凉，霜越来越重，过不了多久，地里的大白菜要收，大萝卜要收。人们提前挖好地窖子，储存这些过冬的蔬菜，心里蛰伏下对于漫天大雪的期待和对来年明媚春光的期盼。
秋风一阵紧似一阵，村旁小河——“东河崖”两岸的白杨树落叶飘零，金色灿然。出嫁在村西头的大姐牵挂穷娘家冬天缺柴烧，逼着年幼的弟弟一筐又一筐地扫收树叶。少年偷懒，不爱提笨拙的大筐，而喜欢用硬铁丝串起落叶，一串又一串。结果，几次受到大姐训斥——因为好看不好用，不出活，收获少。
在这个深秋的周末，北京城融域嘉园小区的落叶已开始飘零。安丘城里年逾七旬的老姐姐，此时此刻，你弟弟真想回去，挎上大筐去河边再扫落叶。
只是，当年的“东河崖”何处可寻？
四
人，活着，走着，一路在跋涉，一路有景色。
时光如水，岁月辗转，花开，何必在春天。诗人说：“心中有个春天，一年四季，都是花期”。
在落叶纷飞的深秋，享受壮美的景色，体会寂廖的人生。清人金缨编著《格言联璧》说：贫贱是苦境，能善处者自乐；贵富是乐境，不善处者更苦。有着丰富的人生哲理。
深秋之美，是浮华过后的沉淀，是嚣喧之后的从容，是火热之后的淡定。能在深秋暮色中淡定自如的人，一定能抵御三冬的严酷，也一定能享用三春的温煦。欧阳修说得好：“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？”
春风盎然，夏花绚烂，秋叶静美，冬雪丰厚。你所经历的每一个春夏秋冬，构成你的生命；你所感受的每一种喜怒哀乐，都与你有缘。心有多少恩，就有多少福；心有多少怨，就有多少苦。
付出艰辛，守得静谧；挥别浮华，回归质朴；摒弃张扬，崇尚简约。你的心中，定然是深秋般天高云淡、神清气爽，丰硕伴随你，淡泊伴随你，庄严伴随你。
人在深秋，不可辜负生命的深情。
