中华人民共和国史（以下简称国史）作为一个学术领域和学科，应该说主要是在改革开放之后形成的。新中国已经走过70多年历程，国史研究也有三四十年的积累。在目前中国哲学社会科学紧锣密鼓建构自主知识体系的大潮中，国史当然不能缺席，而且由于国史的在地性特征——基于中国原生态实践、没有源自西方的元概念元命题困扰，因而，在自主知识体系建构方面具备了独特优势。
关于国史自主知识体系的建构原则
国史知识体系的建构需要实事求是，充分尊重新中国70多年建基立业、艰辛探索、阔步前行的历史进程，既彰显历史进步和成就，又不掩饰或回避历史失误和教训。忠实于历史，是历史学科建构知识体系的前提，这一点是常识。历史本身是客观存在，但历史叙述和解读则多种多样，因此建构的历史知识体系亦多种多样，这背后一个重要原因是历史观的不同。历史学界的争鸣与竞争，除了史料因素外，说到底是历史观和方法论的竞争。对于国史而言，由于其强现实强政治特性，因而历史观至关重要。毋庸置疑，唯物史观是建构国史知识体系的根本遵循，以唯物史观为根本立场与方法，才能深刻揭示历史发展与进步原因，科学总结历史发展规律，正确评价历史事件与人物。这在国史学界已有高度共识，无需赘述。在这里笔者欲强调的是，中共中央关于国史的重要文献和结论，习近平总书记关于国史的重要论述，对于建构国史知识体系的重要意义。
一方面是中共中央在新中国成立后做出的两个历史决议。即第二个历史决议与第三个历史决议，这是建构国史知识体系的根本指导和遵循。虽然两个历史决议主要聚焦党史，但是中国共产党作为当代中国的最高政治力量，作为长期成功执政新中国、全面领导社会主义建设事业的政党，其历史虽不能与国史画等号，但无疑与国史是高度重叠的，尤其是在重要历史事件、人物等方面。此外，两个历史决议对于新中国历史发展阶段的划分、每个阶段特点和成就的概括等，既符合历史发展实际，又具有历史总结的高站位、历史叙述和逻辑的清晰与科学、通过现象看本质的深刻、以史鉴今的启发等特点，为建构国史自主知识体系提供了遵循原则。
另一方面是中共中央相关文献尤其是习近平总书记的相关重要论述。例如，中国共产党成立逢十周年庆典、中华人民共和国成立逢十周年庆典、中共十一届三中全会或改革开放逢十周年纪念、党的领袖人物诞辰逢十周年纪念等重要场合，党和国家领导人发表的讲话，尤其是习近平总书记在这些场合发表的讲话，充分体现着新时代党和政府看待评价历史事件、历史人物的新站位新视野新理念，是建构自主知识体系的最新指导和遵循。总的来看，习近平总书记的相关讲话，对于建构国史自主知识体系至少有三个方面的重要意义：一是高度重视国史资政育人功能，重视以史鉴今，让历史照进现实、远观未来。可以说，“看清楚过去我们为什么能够成功、弄明白未来我们怎样才能继续成功”，是习近平总书记历史观的灵魂，在这方面有大量论述，如历史是最好的老师，是最好的教科书，是最好的营养剂，能够引导人们树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增强历史自信；学习党史、国史是坚持和发展中国特色社会主义的必修课；等等。二是倡导大历史观，努力“从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律”。从习近平总书记的相关论述看，大历史观就是强调在历史长周期中看问题，从经济政治文化社会的广覆盖中看问题，从人类文明进步尤其是全球发展与制度竞争的宽视野中看问题；善于抓住具有标志性、里程碑意义的历史节点，廓清历史主流主脉，凸显历史发展轨迹和趋势，得出具有规律性的认识。三是关于新中国重大历史问题、重大历史事件、重要历史人物的评价。例如，关于改革开放前后两个时期关系的论述，关于改革开放的历史总结与评价，以及对毛泽东、邓小平等党和国家领导人历史地位、贡献与精神品格的分析，等等，都是国史知识体系建构的基础或要件。如果说，第一、第二两点主要体现为间接的思想指导，即提高关于重要性的认识，掌握科学的方法论，那么，第三点则构成直接的遵循。
总之，只有充分把握和领会中共中央有关历史决议的内容及其精神，充分把握和领会习近平总书记有关论述的核心要义，国史知识体系的建构才不会走偏，才能充分彰显自主性科学性。
关于国史的话语体系
与知识体系建构密切相关，但又有所不同的是话语体系建构。话语体系同概念范畴等要素密切联系在一起，是知识体系的外在表达。就知识体系建构而言，主要考虑的是学理，即严谨和科学，表现为学术话语体系。话语体系还有大众传播话语体系、国际传播话语体系。学术话语体系、大众话语体系、国际传播话语体系虽然密切相关，但是又各有角度和问题意识。
就学术话语体系而言，国史学科面临的任务是如何进一步做好从政治文本、政策话语向历史文本、学术话语的转变。应该说，经过长期的努力，源自政治文献的话语在转变为学术话语、历史文本方面已经取得了很大成就，这是重要的基础，但我们还需要在此基础上进一步梳理和总结，加速且高质量地推进学术话语体系建设。需要指出的是，政治话语与学术话语确属不同体系，但也不是界限分明、不可通约。事实上，一些约定俗成的概念范畴是完全可以通用或者略加调整即可通用的，没有必要刻意突出其不同。这又涉及学术自信问题。长期以来，受西方中心主义影响，国内学界似乎存在海外中国学研究更客观更学术，一些提法、概念更具学理性的看法。我们必须打破这种迷思，一方面客观看待海外尤其是西方中国学研究，并加强与之对话和交流，清醒认识自身在学术话语体系建构方面存在的不足；另一方面，立足当代中国波澜壮阔的历史进程，增强学术自信，着力打造融通中外的标识性概念范畴，搭建海内外通行的叙事结构。历史学与其他学科不同，历史事件和人物是确定的，这就构成交流的共同基础，不像其他一些学科从元概念上就存在歧义。对于国史而言，中外交流的关键是对历史事件和人物的评价、对历史内容和历史层面关注的差异。就此而言，设置议题很重要。例如，当代中国的现代化进程和经验、当代中国摆脱贫困的历程和经验、当代中国的生态文明建设等，毫无疑问应是国际学界感兴趣的话题，要通过共同议题的讨论，把我们在国史基本问题上的认知表达出来，把内含我们历史观的重要概念范畴传播出去，并在这种对话中不断完善我们在基本问题、重要概念范畴上的阐释。
建构自主知识体系绝不能“躲进小楼成一统”，最后变成了自说自话，建构自主知识体系的重要目的之一是为了更好地向世界介绍中国、介绍中国经验，为人类文明进步贡献力量。因此需要我们充分了解海外学术潮流学术热点。与其他成熟学科比，国史领域对外学术交流还不多，经验也不够，但是中国日益走近世界舞台中央，国际社会对中国奇迹的高度关注，要求国史工作者以时不我待的使命感，加快推进国际传播话语体系建设。
国史的大众传播话语体系建设是新时代国史工作者的另一项重要任务。历史学最终是要服务于人民群众从历史中得到知识得到智慧得到精神享受。国史的大众化传播具有独特的优势，因为历史本质上是讲故事，人们对故事自然比对哲学、经济学、政治理论更感兴趣，此其一。其二，国史和现代人的距离最近，没有古代史、近代史的隔膜感，理解起来更容易、能真懂。国史的大众化传播一直在做，也有成绩。但是，面对新时代的读者和听众、观众，如何在推进大众传播话语体系建设的自觉意识下，更好地发挥国史启迪心智、凝聚人心，知史爱国、知史爱党的社会功能，是需要国史工作者认真思考的问题。实际上，国史的大众化传播关键还是讲好故事，不同于文山会海、成就概括、数据罗列、频繁征引的专业书写范式，大众话语传播体系需要突出人物、彰显历史事件跌宕起伏的过程以及具象描述。一般而言，人们对新中国领袖人物，例如毛泽东、邓小平等保持着持续的兴趣，对一些重大事件，例如抗美援朝、中美关系、中苏关系等保持着持续的兴趣，一些现实热点也会引发对相应历史的兴趣，这就为国史大众化传播提供了起点或契机。以讲故事为核心理念，以人物带故事，以故事带历史观，以现实热点关联历史，应该能够很好地推进国史大众化传播。特别需要指出的是，中国高等教育大众化和互联网带来大众阅读的深刻变化，对国史的大众化传播带来了更高要求，仅靠故事是不行的，其中还需要情怀和思想，仅靠传统图文方式也是不行的，需要有更多维更有现代技术含量的方式。
总之，国史知识体系建构离不开话语体系建构。当然，没有知识体系，话语体系是不存在的；但是，有了知识体系还需要建构和不断完善话语体系，只有如此，才会有国史学科的光明前景。
（作者为长江学者特聘教授，中国人民大学中共党史党建学院院长、中共党史党建研究院院长）
