全面践行“三严三实” 推动统计事业改革发展
深入践行“三严三实”是新时期加强党的作风建设的重大举措，是新时期协调推进“四个全面”的重要保障，是新时期建设高素质干部队伍的迫切需要，是新时期全面推进统计改革发展的必然要求。统计部门践行“三严三实”，必须加快推进统计改革发展，最核心的是工作要实、数据要实、服务要实，要在提高统计数据质量上出实招，在全面深化统计改革上谋实策，在提升统计服务水平上办实事。
深入践行“三严三实”是新时期加强党的作风建设的重大举措，是新时期协调推进“四个全面”的重要保障，是新时期建设高素质干部队伍的迫切需要，是新时期全面推进统计改革发展的必然要求。统计部门践行“三严三实”，必须加快推进统计改革发展，最核心的是工作要实、数据要实、服务要实，要在提高统计数据质量上出实招，在全面深化统计改革上谋实策，在提升统计服务水平上办实事。
所谓“和实力”，是指一种可以总结和指导中国“如何获得实力”的发展哲学以及“为何运用实力”的外交战略，其实质是以和平的方式发展和使用实力。
在中国综合国力稳步提升、国际地位日益重要、国际影响力越来越大的今天，确实需要向国际社会展示本民族的文化价值观、本民族的战略思想。“和实力”概念的提出，恰逢其时。“和实力”是一种有关国家战略层面的理论学说，是指导一个国家、一个民族未来发展的战略思想，可以作为中国国家战略的一个重要理念进行论述、建构，更重要的是要将和实力的内容在我国改革开放的伟大事业中一点一滴地落实践行。
约瑟夫·奈的“软实力”的精华在于强调文化价值政策，但这一概念在学术逻辑、实际运用和政治内涵上都有较大的缺限。如果照搬使用这一概念，是缺乏创造力的表现。中国历史文化博大精深，其中的“和实力”与“柔力量”能更好地表达不过度使用武力和强制力的内容。中国要提高和扩大自己的影响力，要善于合理和理性地使用中国的经济实力，要善于通过利他、和平、谦下的外交风格来实现自己的外交目标，要善于和平和理性地使用武装力量维护和平，来实现合作共赢。
和实力是军事、经济、话语、制度等实力的融突和合，以及在其融突的实践交往活动中和合为一种新实力的总和，是一种对“硬实力”和“软实力”的超越。在中华民族伟大复兴的时代背景下，提倡并打造“和实力”具有重大的战略意义，这主要体现在实现世界秩序的最佳选择；实现中国梦的有力保障；缔造世界和平的伟大力量；实现美丽中国、美丽世界的支撑力量；人类永续发展的需要五个方面。
“和为贵”和“贵和”的思想，是中国传统文化最核心的价值取向。儒家倡导推己及人，由近至远的思维模式，主张格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八德。这是中国古圣先贤们积千年之理论与实践而积淀流传下来的精神瑰宝。
和文化有着深厚的社会和文化土壤，中华和文化是人类文明的丰碑和高峰。作为一种天地大道的和，有现代化、合理化的内在流向、发展趋势，也有提高国家治理能力、丰富国家治理体系的强大能量。中华和文化的时代化、国际化，具有极为重要的现实作用和价值。
中华文化崇尚和谐，中国“和文化”源远流长，中国传统文化中包含着许多关于融合、和谐、和睦、平和的思想和观念，“和文化”与“和实力”相互交织，相辅相成，相得益彰。
“和实力”是指以和平的方式使用实力。不同的实力运用方式构成了不同的外交标志，别国可以通过这些标志来预判中国未来的行为。“和实力”与“和平牌”应当配合使用，这样中国外交才会取得更好的效果。“和平牌”与“和实力”应当是相乘而不是相加的关系，即在没有“和实力”为后盾的情况下打“和平牌”，其效果为零。
在当今世界，基于中国传统文化，以“和谐”的价值观为核心，以“和平发展，合作共赢”的理念为国际交往准则，以不同文明的平等包容、相互借鉴和学习为基础，逐步打破民族国家的限制，建立民主正义的国际秩序，形成全球经济与政治、文化与文明、命运与生命共同体，从而实现“为万世开太平”的人类永久和平愿景，将是中华文明改写人类历史的伟大贡献。
和实力首先是一种可以总结和指导中国“如何获得实力”的发展哲学，然后才是“为何运用实力”和“如何运用实力”的外交战略。
在国际局势发生复杂深刻变化的当前，共建人类持久和平是国际社会的共同追求。习近平执政以来，提出了一系列“和合”外交思想，内涵深邃，形式丰富，包括和平发展、和气生财、合作安全、和而不同、以和为贵、和谐共生以及协和万邦等。习近平“和合”外交思想通俗易懂，接地气，是新时期中国外交奋发进取的根本指导，是维护世界和平的思想贡献。
6月16日，第二届中国自主品牌100佳课题调研启动仪式暨第二届中国自主品牌峰会新闻发布会在国家会议中心隆重召开。
随着经济增速从高速转向中高速，增长结构由中低端转向中高端，发展动力从传统增长点转向新的增长点, 经济发展进入新常态，这不仅是党中央审时度势作出的战略判断,而且已成为我国经济发展的实然状态。
人民论坛杂志社举办中国自主品牌100佳课题调研活动是推动中国自主品牌建设的一个重要举措。在此，笔者通过四个词来谈谈关于我国自主品牌建设的一点认识。
在经济全球化时代，打造具有自主知识产权的知名品牌已成为世界各国经济、文化和科研等方面全面竞争抢占的制高点，是企业乃至整个国家核心竞争力的重要标志。
品牌凝聚着质量管理、技术创新和文化价值等多种竞争元素。品牌创造已经成为全球经济科技竞争力的制高点。
国家发展除了要考虑GDP的增长，另外一个重要指标在于创新。当前，中国的GDP总量稳居世界第二，但遗憾的是创新严重不足，中国不是创新大国，而是创新小国。
“英雄诋毁说”全然不顾史料佐证，罔顾战争亲历者的见闻，玩弄科学术语，貌似站在“常识”的立场上，文字后面却隐含着不张自明的政治判断：英雄人物或事迹系属伪造，中国人受到了共产党军史的“愚弄”。质疑英烈不是小事，是在抹黑党的形象，必须采取有力的举措以遏制“英雄诋毁说”的传播，捍卫英雄的形象。
以习近平为总书记的新一届中央领导集体高度重视反腐败工作。为彻底清除腐败，在国内采取高压态势的同时，又加强海外追逃追赃工作。境内打虎和境外猎狐在多方面形成合力，推动反腐败向纵深方向发展。由于追逃追赃工作的高成本，反腐败还应标本兼治，着力于防范外逃和清除腐败，建立完善的预防腐败机制，建立廉洁政府与社会。
要认清当前中央对外逃贪官惩治的意义，需要从整个官员群体的心理进行分析。为此我们引入一种分析行为决策的理论—前景理论，然后分析不同时期官员选择贪腐还是清廉的心理反应。
律师被逐出法庭这一现象的重要原因之一，是律师的职业定位不清，法律职业共同体的观念尚未形成。以往对律师定位看法没有突出律师的专业性、职业性特点，且容易使人们误以为律师是游离于体制之外的人，忽略了其在法律职业共同体中的应有作用，也很容易导致律师与法官、检察官等的对立。
美国警方曾有漠视群众利益的不堪历史，但是其实施的国家社区警务战略、制度规约以及公民监督等举措大大改变了警察的观念，拉近了警察和群众的距离，对于我国目前开展的“群众路线”教育富有重要的启示意义。
各级官员由于手握大大小小的权力，是最容易傲慢的群体之一。伴随新一轮的作风建设和制度建设，“任性”的权力大有收敛之势，可是，这并不意味着权力的傲慢问题已经解决，积久形成的官僚主义和官僚习气，很难说消失就消失。
对古代的官僚制而言，严格的等级体制是必须的。这种礼仪制度保证了官员对上级恭敬的程序和规范，但真正让官员对上级恭顺乃至谄媚的，其实是一级管一级的权力。1949年之后，带有传统痕迹的旧官僚体制遭遇了颠覆性的摧毁。最高领导人也特别注意防止官僚主义，但是，过多的政治运动将这种防止官僚蜕变的努力最终都消解掉了。改革开放之后，运动式的权力泛滥得到了遏制。但是，随着市场经济的转换，依靠权力推动的市场化改革，不可避免地逐渐实现了权钱的结合。有了大笔金钱的权力，在新的形式下变得更加骄横。
权力的傲慢从来都不是好事，因此必须认识到，傲慢是病，得治。它的总病根在于权力的滥用，治疗的基本药方就是要监督权力，依法治国，真正做到把权力关进制度的笼子里。
近年来，中国少数官员雷语不断。媒体和大众对此类现象的解读，一般倾向于归咎为领导干部的个人素质问题，指出这些官员简直是智商欠缺，才会说出连基本常识和逻辑都不具备的言论。但实际上，这些官员当中的很多人接受过高等教育，有的供职于中央部委多年，他们不仅不缺乏基本的常识，而且对于得失利弊的算计格外精明，多年宦海沉浮的经验使得他们语言表达的技巧可谓是炉火纯青。他们之所以频频在公开场合敢于雷语，其中一个重要的原因，就是长期以来养成的权力傲慢。
如果官员傲慢只是个别现象，那它只涉及官员本人的工作态度和作风问题，与个人的为官心态和素质有关。但如果它是一种普遍现象，则与历史文化传统和国家治理体制有关。
要防止权力的傲慢和腐败不能搞单打一，要统筹协调各种监督机构的作用，切实做到权力行使到哪里，监督就跟到哪里。要防止权力的傲慢和腐败，除了要加强党性修养、提高宗旨意识、服务意识，树立正确的权力观外，最重要的是必须以规范和约束公权力为重点，做到有权必有责、用权受监督、违法必追究。
浙江永康市芝英镇是以大规模、密集祠堂群为中心形成的特色古镇，以其独特的空间格局、组织结构、祠堂建筑群风貌绵延我国千年的宗族文化、地域文脉，是极其珍贵的历史文化遗产。作为经济强镇、工业重镇、历史名镇，如何有效开发和保护历史人文资源，推动古镇社会效益、文化效益和经济效益的共同提升，是芝英古镇新时期发展面临的新难题。为此，人民论坛特组织调研组实地探访芝英镇，探究其历史文化脉络和科学可持续的开发模式。
古镇开发的关键在于把握工业制造产业与农业文明的历史传承、演进贡献和引领潮流的基本特色。
芝英镇既是一个以五金为特色的工业重镇，又是一个拥有千年历史的国家级文化名镇。目前大多数古建筑年久失修，核心保护区设施陈旧，特别是部分家庭工业与古镇紧密交织。因此，如何处理好古镇保护与当地经济发展及居民生活的关系，并抓住有利机遇建设好美丽“古祠小镇”，实现芝英新的跨越和提升，至关重要。
现代文化的流变性和碎片化，让社会整合和文化传承都成为世界性的问题。中华文化所体现的和合精神以及人与自然相和谐的追求，无疑是解决问题的良方。芝英的宝贵，在于很好地传承着中国的优秀传统文化，特别是家族祠堂所包含的老有所养、少有所教的孝慈文化，在今天个人主义盛行而日益紧迫的“老龄化”时代具有特别的意义。当看到芝英的富人和干部带头资助的“老人食堂”以及94岁高龄仍旧身心健康的老人时，我们也看到了从古代的“义庄”到今天的“银发经济”转换的潜力；当看到当地人富不骄穷不馁的平静，就看到了传统的忠孝慈文化的魅力。
芝英镇的文化底蕴是一部应氏望族的家族兴盛延续史，体现了一个封建社会的宗族自治社会组织系统，是传统社会手工业历史的样板；是一个农工商社会的缩影，一个乡村社区的首善之地。
明朝对官员使用官府的交通工具如车、轿、船、马、驴等，有严格的规定。其出发点除了“定贵贱，明等威”即体现封建等级观念外，还有使官员养成节俭习惯，节省行政开支，减轻民众负担之意。明朝规定高级将领出行须骑马，不得乘坐车、轿，含有保持尚武精神、不废骑射的深意。