如何繁荣中国特色哲学社会科学
党中央治国理政新理念新思想新战略，集中体现在习近平总书记系列重要讲话中；提升党性修养、思想境界、道德水平的最根本途径是学习党章党规。
党中央治国理政新理念新思想新战略，集中体现在习近平总书记系列重要讲话中；提升党性修养、思想境界、道德水平的最根本途径是学习党章党规。
进一步学习宣传贯彻习近平总书记在文艺座谈会上重要讲话精神，探讨文艺工作座谈会讲话发表以来文艺领域发生的新变化新气象，发挥文艺评论的导向和引领作用，繁荣文艺创作、推动文艺创新，弘扬中国精神、凝聚中国力量。
文艺事业，引领时代风尚，凝聚国家力量，调和社会心态，润泽人的灵魂，具有重大而深远的现实意义。
习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话，围绕如何更好地开展文艺工作提出了一系列极具战略性、创新性、针对性的新思想、新观点、新论断、新要求，是当前和今后一个时期推动文艺工作繁荣发展的纲领性文件。
2016年7月，《人民论坛》组织了关于“当前文艺工作与文艺评论现状的访谈”，通过邮件、电话、面对面等方式对百余位专家、文艺工作者进行访谈；在此之后，人民智库又集结力量搜集、查阅上百篇各类有关报告、文献，整理关于文艺评论工作开展的资料，通过分析研究，总结归纳了文艺评论工作的新气象、仍需解决的问题，并对此提出可行性对策建议。
习近平同志《在文艺工作座谈会上的讲话》，与毛泽东同志1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》一脉相承。新的讲话，既有基本原则的继承和坚守，更有新时代的发展和创新。
习主席号召文艺工作者必须接地气，这所指的“地气”，乃是生我、养我、爱我、抚我的中华大地和在这大地上绵延五千年的悠远历史，它的治乱兴亡，它有着人类文明史上最绚烂的创造，有着“中华民族自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。”
72年后，习近平总书记在文艺座谈会上的重要讲话不仅继承了中国共产党一贯的文艺路线方针，而且发展了马克思主义文艺理论，具有深刻的哲学意义和现实指导作用，是新时期社会主义文艺发展的理论指南，体现了一个执政党对国家、对民族的高度责任感和使命感。
习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话，对文艺评论工作提出明确要求。加强改进文艺评论工作，推动文艺创作繁荣发展，受到方方面面的高度关注。梁漱溟说，凡真学问家，必皆有其根本观念，有其到处运用之方法，或到处运用的眼光。
中国故事是中华民族数千年来在创造伟大的中华文明进程中不屈不饶的奋斗故事。可以说，我的作品讲述的都是中国故事。在多年的写作中，我深切体会到，讲好中国故事，必须坚持唯物史观，坚信人民是创造历史的真正动力，从而构建起中华民族的伟大精神图谱，让为人民利益而不懈追求、艰苦奋斗、勇于牺牲的民族英雄，成为支撑民族精神的擎天之柱。
“荷风送香气，竹露滴清响”，很荣幸能够从片场来到人民大会堂，参加中国文艺评论峰会，与大家欢聚一堂，共同学习与深刻领会习总书记在文艺工作座谈会上的讲话精神。
玉文化作为中国五千年文明的国粹文化，世世代代影响着我们中华民族。然而先辈的“玉不琢，不成器”之理念让美玉升华为社会人文精神的传世载体。
我认为，首先要深刻认识文艺批评对民族复兴的历史责任，感国运之变化、立时代之潮头，走出“大花轿，人抬人”的小圈子，不断增强为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼的历史使命感。这就需要解决好为谁批评、为何战斗的根本问题。
通俗文艺的大众性特质决定了通俗文艺的基本特性。与过往不同的是，以前所说的通俗文艺一般是指民间戏曲、民间美术等长期流行于民间并为大众所喜闻乐见的艺术样式，其中的美术有年画、连环画等。
在传统文化与文化创新的关系中，大众尤其是媒体更偏重于文化创新，对传统文化采取守旧态度的文艺家，往往将传统标签化、符号化，而不是将传统文化视为变动不居的源头活水。所以，最终的结果是，自己的“书画创作”被世人当成民俗表演，所谓的“诗歌创作”也只是做做嵌名联之类的应酬之作而已。
习近平总书记在文艺座谈会上指出，新时代的文艺“要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神。”习总书记的这个号召具有重要的意义。
匠人，一般是指技艺高超的手艺人，也是指有相当写作能力的人。这些人为了追求更高的技艺或艺术境界。
作家艺术家作为人类历史的“书记官”所创作的历史文本应当正确揭示历史变革的根源、对象、动力、目的和前途、反对虚无的历史观，抵制倒退的历史观和消除幻想的历史观。
忠诚干净担当是马克思主义执政党对党的各级领导干部提出的基本政治要求。随着党的十八大以来全面从严治党的逐步深入，问责已经成为以习近平同志为总书记的党中央全面从严治党的重要抓手和鲜明特色。《中国共产党问责条例》的出台，作为全面从严治党制度建设的一个新成果，对于实现问责的常态化和倒逼责任落实，对于保持党的纯洁性，具有巨大的推动作用和重大的实践意义。
部分地方政府在贯彻落实重要讲话、决定精神和方针政策的过程中，存在理解偏差和执行错误等现象，导致中央重大决定或中央领导的重要讲话精神在基层丧失效力。担任地方领导工作的同志，要善于树立正确的人生目标，善于把握大势，正确处理国家利益和地方利益的关系，正确处理政府、社会和市场的关系。
全面净化党内政治生态是中国共产党人的历史使命，是新形势下全面从严治党的重要内容。十八大以来，全面净化党内政治生态取得重大进展，各项改革举措频频出台，制度管党治党走上新征程，党风政风民风焕然一新，大大提振了党心民心军心，赢得了国际社会的普遍赞誉。
京津冀区域城市虽然在速度和规模上取得了比以往都要强劲的发展，但是其承载力已经难以负重。这就需要采取相应对策解除承载力的警戒，从而使京津冀区域城市发展在中国经济社会规划发展中继续绽放光彩。
在京津冀协同发展下，着力做好美丽乡村文化建设，就是要处理好人与环境、资源的包容性发展问题，凸显乡村文化生态的独特价值与魅力，打造宜居美丽乡村。这是新时期党和政府在新农村建设中的路径选择，也是新型城镇化建设的重要战略方向，更是占全国人口近一半的农民的共同企盼。
文化管理是地方高校管理的重要组成部分，属于组织管理理论中的软环境管理，卓越的文化管理对于地方高校核心竞争力的培育具有重要意义。对于地方高校来说，文化管理方面构成了其核心竞争力的重要组成部分，对其核心竞争力的塑造具有不可或缺的重要意义。
能否激活民间投资，调整和改革以政府和国企主导的投资格局是经济转型升级和全面深化改革是否取得成功的重要标志，也是国家治理体系和治理能力现代化的关键环节。为此，必须为民营企业真正营造公平的竞争环境，提升各项政策的有效性和执行能力。
当前我国在钢铁、煤炭、有色金属等产能过剩领域的“去产能”行动，首先“去”的是该领域的民间投资。扭转民间投资失速的真正关键是给予民间投资新出路，通过解除管制，打破垄断，让更多的民间投资进入第三产业的更大领域，优化第三产业的资源配置。
中东欧国家位于我国丝绸之路经济带上，是连接欧亚大陆的门户，对于“一带一路”倡议的发展和推进具有重要意义。我国未来应当探求构建“一带一路”与中东欧经济发展融合的对策，以促进“一带一路”的建设和发展，带动中国与中东欧国家之间的合作，促进各方政治、经济、文化、科技的全面发展。
随着日本和韩国相继加入TPP，对中日韩自由贸易区（FTA）谈判进程与合作机制产生重要影响，TPP的高规格和高标准会使日本和韩国重新衡量中日韩FTA，对我国的贸易产品造成冲击。面对新形势，我国要从战略高度做出选择，加强与“一带一路”沿线国家的自由贸易区战略合作、充分发挥FTA协议中的“多米诺骨牌”效应，加强与TPP成员国的信息沟通。
随着我国经济发展进入新常态，资源型城市发展在国内外的巨大挑战下陷入困境，转型面临诸多约束。面对种种约束，资源型城市转型关键在于发挥出人的创造力，以克服资源型城市转型发展的劣势。
当今世界正经历着几百年来少有的大变局，当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的大变革。新形势下，有效推进“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，实现“两个一百年”奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就要切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。
党的主体责任以及纪委的监督责任是相互联系的有机整体，两者相辅相成，相互促进，缺一不可。做好“两个责任”的良性互动工作，促进两者共同推进，从领导体制和工作机制上为党风廉政建设责任制的进一步落实提供坚实的保障，有效推进党风廉政建设工作扎实深入开展。
北京市始终重视社会领域党建工作，成效显著。但也存在区域化党建的认同感缺失，统筹能力不够等问题。为此应转变观念、提高认识，进一步完善领导体系和组织体系，以服务为抓手，健全实用有效的运行机制。
群众路线是我们党的“最大政治优势”，在构建服务型政党的背景下，只有创新和贯彻实施群众路线机制，加强思想教育，牢固树立人民主体地位；从国情社情出发，高度贴近“大多数”人意愿；重视构建亲民、问民、利民的权力运行机制，才能不让“构建服务型政党”成为一句空话。
随着社会主义新农村建设的逐步推进，基层社会治理问题日益显现。发挥好基层党组织在社会治理中的效能，科学整合社会资源，创新社会管理渠道，对于破解农村社会治理难题，开创新农村各项事业建设的新局面具有重要意义。
党的思想路线的核心是“实事求是”。探讨党的思想路线的渊源，实则是对“实事求是”思想溯源。作为马克思主义中国化的重要命题，“实事求是”思想一方面源于中国儒学重视实践的精神，另一方面又被赋予了马克思主义的内涵，体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和立场，与马克思实践唯物主义有着深厚的渊源。
巴西是一个独特的国家，500多年的腥风血雨，印第安文化、葡萄牙等其他欧洲国家的文化、非洲文化和亚洲文化不断地撞击、冲突、调和、交汇，形成了富有特色的、五彩斑斓的巴西文化。而印第安人、葡萄牙人、非洲黑人和其他种族的混血、融合，形成了既拥有古老传统而又活力四射的独特的巴西民族。
里约奥运会开幕式集中彰显了巴西文化精神的内核：多元、混合、包容。这种文化精神的形成源于其深刻的历史和社会变迁：欧洲、非洲、美洲的种族混血从根本上规定了巴西文化艺术及宗教思想的混合性，也潜在地形塑了巴西“兼容并包”和“随性自然”的民族性格。融合，是理解和读懂巴西的起点和终点。
巴西是一个拥有巨型规模的发展中国家，我们以多元的文化和种族而自豪。我们国家拥有大型的城市群落、现代的工业设施，同时也拥有壮美的风景和原始森林。这种文化的多元，在我们的国旗中，可见一斑。我们的国旗有四种不同的颜色：绿色、黄色、蓝色和白色。在我眼里，巴西的“标志色”是绿色和黄色，它们可以被理解为大片的森林植被和充裕的国家财富。
随着自身实力的增强和国际形势的变化，默克尔第三任期的德国外交政策朝向目标上更加务实、手段上更加积极主动的方向变化。德国外交政策的这一变化无疑会对中国的国家利益乃至世界格局产生影响。
当前，我国在大学生诚信档案的建设中存在诸多问题，而国外部分发达国家的诚信档案建设经过长足发展，已经形成较为健全、成熟的模式。因此，为早日在我国形成一套诚信档案建设相对完备的运行机制，我们需要结合国内实情，对国外诚信档案建设成功运作模式进行积极借鉴。
北美国家认为高校的首要功能是把学生培养成可以直接工作的公民，随后才是知识的传播和科学研究的功能。因此，专业应用训练、职业培训是北美高等教育的首要任务，它们注重运用实际案例等方式来引导学生，指导学生学习方法，让学生总结出正确的结论。
一些青年意见人士利用网络传播一些低俗、恶搞信息，传递谣言、消极的价值观，影响比较恶劣；一些高校学生党员存在政治觉悟不高、党性意识不强等问题；一些青年志愿者动机不纯，带有功利色彩，志愿服务活动形式单一、走过场。
青年群体的生存状况和思想动态是影响社会稳定的一个关键因素，密切关注青年群体的生存状况和思想动态，及时发现青年群体中有可能引发社会风险的因素，通过宣传教育工作预防以青年人群为主体的群体事件和社会运动，是维持社会稳定的关键。
面对多元文化与价值观的冲击，当代青年出现了德性评价与价值观导向的错位，这需要通过文化再造营造德性环境、自我反省促进德行发展的方式，让青年养成正确的德性评价；通过加大宣传力度、促进教育实践，夯实思想道德、提升理性修养的方式，来帮助青年形成正确的价值引导机制。
青年网络意见人士是互联网时代的意见发言人，但近年来，某些青年网络意见人士行为上的失范却让人们感到不满和失望。治理青年网络意见人士行为失范的关键，是要做到有法可依、于理正当，并且发动社会大众对此达成共识。
看齐意识是党中央对全体党员的要求，高校学生党员是党的新生力量，具有较高的知识水平和能力修养，在看齐意识方面更应该有高标准、严要求，多看齐，做表率。部分高校学生党员存在政治觉悟不高、党性意识不强等问题，应该对照标准，寻找差距，从贯彻“两学一做”、建立长效机制等方面不断强化党性修养，增强看齐意识，始终做政治上的明白人。
志愿服务作为“两学一做”学习教育和基层服务型党组织建设的重要载体，在我国的发展不断深入。当前我国志愿服务活动在各个领域已取得了良好的成绩，但与世界其他发达国家相比仍存在不足，为了更好地发挥青年党员在志愿服务中的作用，构建青年党员志愿服务长效机制，需要进一步完善青年党员志愿服务的制度保障。
青年是接受新生事物最快的群体，网络电视和手机电视这两种新兴媒体已经成为目前青年群体了解日常各种信息的工具，深深介入了青年价值观的形成过程。不过，其对青年价值观的影响具有两面性，既有积极影响，也有消极影响，需采取综合措施发挥其积极影响，同时克服其消极影响。
中国的传统文化及其对一代又一代民众的养育是中国的实际，国学经典表达的“仁义礼智信”等中华民族的核心价值观念，已渗透到世世代代中国人的生活世界中。这些价值对于我国社会的整合，和谐社会的建构，具有重大的现实意义。
在多元文化急剧交锋和碰撞的时代背景下，中华民族要实现伟大复兴必须大力弘扬优秀文化传统，从本土的历史文化资源中汲取养分，首先实现中华优秀传统文化的复兴。作为中华儿女，我们应自觉成为中华优秀文化的承载者和传播者。《弟子规》作为影响最为广泛的“科普版”国学经典读物，在当下仍具有深远的时代意义。
孟子和荀子俱为孔门后学，且以祖述孔子为己任，却提出了“性善论”与“性恶论”两种相反的人性论。孟子侧重对孔子“仁”的阐发，认为人具有“恻隐”“羞恶”“辞让”和“是非”四善端，故性善。荀子侧重对孔子“礼”的阐发，主张将人性注解为人的自然属性，主性恶。“性恶论”与“性善论”虽有对立之势，却在历史情势演进和学术思想进度中呈现出逐渐融合的趋势。
庄子继承了春秋时期老子“道法自然”的思想，并对其进一步深入探讨，形成了超脱于世俗之外的“齐物”“虚无”等思想。庄子在追求精神超脱、自然无为的同时，又表现出对世俗的留恋与关怀，显示了庄子思想的种种悖论。而这种悖论恰恰反映了他对世事的失望彷徨，以及无法排遣的悲观主义色彩。
从上古时代到文明时代，龙凤文化始终是各民族共同信仰的标志，也是帝王皇权的象征，更是老百姓寄寓美好愿望的精神依托。中国各民族一致认为龙凤是祖先的化身，与自己有血亲关系。中华民族各族群之间骨肉相连的血亲关系，是这根骨线的命脉。
中华优秀传统艺术文化蕴含着丰厚的中华民族精神和民族品格，并日益成为中华民族的一种内在驱动力。然而，随着市场经济的发展和商业文化的繁荣，中华民族优秀艺术文化受到冲击乃至处于生死存亡的边缘，因此迫切需要建立系统的传承机制来维护中国民族优秀艺术文化的传承与发展，以求凸显中华民族精神，增强中华文化的软实力，提升中华文化的国际影响力。
做一个网络文学的“局内人”，才有可能赢得对它有效言说的话语权，才不至于使自己的理论批评成为隔靴搔痒或隔空取物之论。“从上网开始，从阅读出发”虽说简单，却很重要，实为我们了解网络文学、评价网络文学、研究网络文学绕不过去的一道“铁门槛”。
随着全球化与互联网的交织渗透与深度融合，国产电影市场呈现欣欣向荣、活力迸发的“青春”姿态，一大批新式魔幻大片应运而生。处于全球化语境中的华语魔幻电影，亟需承载民族优秀文化、关注中国社会现实、坚守本土文化立场、熔铸现代伦理价值、传播主流价值观，以跨文化姿态和工业化逻辑传达“中国经验”，彰显文化自觉与文化自信。
汉文帝作为旷代明君，其治国安邦上最大的特色是善于辨析利弊，审时度势，把捏分寸，知所进退，恰到好处，收放自如，充满睿智。这种政治上的卓绝睿智，使得他无论是确定施政的宗旨，还是选择施政的重点，抑或运用施政的手段，都能够做到举重若轻，左右逢源，进退裕如，掌握主动。
杂剧演出以文化交流的形式介入到了宋辽两国的交聘当中，并且起到了不可或缺的作用。通过对宋辽交聘中杂剧的研究，既可以了解两国的杂剧发展情况，更可以从一个新鲜的角度观察两国外交关系。